Centre de Yoga Fleur de Lotus


Centre de Yoga Fleur de Lotus

Hatha-Yoga Ayurvédique

Le Bourg – 43160 Connangles – 06 19 97 18 97

GPS : 3.64764557 – 45.2993335   

https://www.facebook.com/…/Centre-de-YogaFleur-de-Lotus

 Twitter : @YogaFleur2Lotus

French & English speaking English here

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Prochain Evénement – Chamonix

Vendredi 29 Septembre/Samedi 30 Septembre/Dimanche 01 Octobre 

« Detox de l’automne en  ayurvéda » 

L’automne, renvoie à la dynamique Vata et à ses déséquilibres éventuels : difficulté à accepter l’imprévu et à lâcher prise / problèmes respiratoires / problèmes de transit intestinal / soucis des choses matérielles et du quotidien. Dans la médecine ayurvédique, la personne est considérée comme un microcosme de l’Univers, composé des cinq éléments que sont l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre. Ces cinq éléments se combinent dans le corps humain pour former les trois forces biologiques ou doshas :  Vata (éther et air), Pitta (feu et eau), Kapha (eau et terre). Les saisons sont également déterminées par ces forces. Il est important de procéder à un nettoyage en profondeur (physique/énergétique & mental) pour rétablir l’équilibre à travers la diététique et le yoga.

Durant ces 3 ateliers, nous allons travailler différents exercices qu’offre le yoga (Postures/Respiration/Exercices énergétiques/automassage ayurvédique/Relaxation/Sons thérapeutique/Méditation) pour apaiser Vata et développer l’harmonie intérieure.

                 Sur le même thème : chaque atelier sera différent

Ananda Yoga Studio –  283 Montée Charles Bozon, 74400 Chamonix-Mont-Blanc

Les ateliers bi-mestriels sont basés sur les techniques du hatha-yoga ayurvédique et traitent une thématique spécifique du yoga et/ou de la médecine ayurvédique. Ils s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier.

Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées…

Dans les ateliers bi-mestriels, grâce à l’abonnement, les élèves reçoivent par mail les séances pour s’approprier les exercices à la maison. Certaines séances incorporent avec l’assentiment des élèves, des sons thérapeutiques et des mantras.

Le hatha-yoga ayurvédique s’adresse à toutes et à tous  (quels que soient l’âge et la condition physique) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. La régularité de la pratique est un facteur important pour obtenir des bienfaits tangibles. Merci de venir habillé en blanc.

Chaque personne s’inscrit à un ou plusieurs ateliers sur chaque 2 mois. Si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son atelier, elle peut participer sur demande à un autre atelier sur un autre horaire. Abonnement recommandé.     

Horaires : Vendredi soir : 19h00/21h00  – Samedi matin : 9h30/11h30  – Dimanche matin : 9h30/11h30

Tarifs : 22€ la séance –  Abonnement 5 séances : 20€ la séance  – Abonnement 10 séances : 18€ la séance. L’abonnement est valable de Septembre 2017 à Mai 2018.

Dans le week-end : 1 cours : 22€ – 2 cours : 20€ chaque cours et 3 cours : 18€ chaque cours.

Cours en français et en anglais –  Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com


Stage exceptionnel sur 3 jours – Octobre 2017

  « Retrouver la Puissance Intérieure du Sacré à travers le Corps et la Voix »

Dates : 27/28 & 29 Octobre 2017  –

Prix : 190€ + hébergementHébergement : Le Refuge de p’tit Ane (ptitane43.wixsite.com/ptitane43) est prêt à vous accueillir ainsi que Danyck « Des Chambres d’à Côté » (leschambresdacote.fr)

La voix reflète qui nous sommes réellement, avec nos émotions, nos peurs et nos croyances limitatives. Le corps raconte également dans ses douleurs, ses raideurs et ses maladies, les traumas non élucidés. L’esprit avec l’ego est souvent un singe fou qui saute de branche en branche et mène à l’anxiété. Mais la voix, le corps et l’esprit sont également les seuls outils efficaces que nous avons pour nous transformer, nous mener à la paix et nous relier au Dharma universel qui est l’unité dans le respect et l’amour. Durant ces trois jours, nous allons explorer différentes techniques occidentales, chamaniques et yogiques pour nous approprier des outils puissants de guérison et de reliance au sacré.

 Programme

Vendredi : 13h00/17h30

– Présentation des intervenants et présentation de chacune des personnes avec leur intention

– Échauffement de la voix pour une pratique saine (Stévie Seguda)

 Son fondamental pour une introduction aux sons guérisseurs/ Harmonisation des cellules (Stévie Seguda)

– Sons thérapeutiques (Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi)

Samedi Matin : 9h30/12h30

–  « Oreille et Justesse » pour une pratique collective (Stévie Seguda)

– Chant de Mantras ( guidé par Stévie Seguda – Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi – Nadège Chable)

 

 

Samedi 14h30/17h30 

– Yoga : Purification et alignement des chakras avec les sons (Nadège Chable –  Tambour et/ou voix par Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et  Stévie Seguda pour chacun des mouvements proposés)

– Long chant et relaxation guidée pour ouvrir le chakra de la gorge (Nadège Chable – Chant : Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et Stévie Seguda) et installer la méditation du Mantra

 – Mantras et/ou chants sacrés (guidé par Stévie Seguda – Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et Nadège Chable)

Dimanche 9h30/13h30

– Cercle de paroles + partage sur le son fondamental

 – Ronde vocale pour une pratique thérapeutique du chant collectif (Stévie Seguda)

– Célébration sacrée (Nadège Chable – Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et Stévie Seguda

Les Intervenants

Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi

Je me suis engagée sur un chemin Initiatique qui, au fil des années, m’a conduite auprès « d’Hommes et de Femmes Médecine » marchant sur la Voie du Cœur.

Les enseignements qu’ils m’ont transmis m’ont apporté divers outils « Chamaniques », tels que le Tambour, le Rêve Eveillé, la Sagesse de la Roue Médecine, les Sons, les Cercles de Parole, la Danse, les Chants Sacrés, les enseignements sur les secrets de la profonde Féminité, le Conseil des Anciennes des 13 Lunes…

Aujourd’hui, j’associe mes 20 années de chemin thérapeutique et « Chamanique » à l’outil des constellations, pour accompagner les Êtres en quête de Liberté.

Mon intention est d’être au service de ce chemin de beauté, des Lois Sacrées Universelles et d’œuvrer pour l’Unité, l’Amour, la Paix et l’équanimité entre les êtres.

Stévie Seguda.

Je suis Auteur, Compositeur et Interprète, Professeur de chant et de Techniques vocales. J’anime des masters- classes et des ateliers autour de l’improvisation vocale.

Je suis un chemin initiatique depuis 15 ans, qui m’a conduit de la tradition amérindienne à la philosophie asiatique en passant par la psychologie occidentale.

De ce cheminement est née une profonde conviction : le corps et la Voix sont les instruments premiers de l’être humain. Chanter est l’acte de bien-être par excellence !          

 

Nadège Chable 

Passionnée de montagne, j’ai beaucoup pratiqué le yoga pour soutenir ma pratique sportive (ski, escalade, VTT et course à pied). Puis, je me suis formée au Hatha-Yoga de la médecine ayurvédique auprès de Christophe Steiger à l’EHYCS, Yogathérapie, Montreux, Suisse (lignée de Dhiranandaji ). J’ai enseigné de nombreuses années à Chamonix et je me suis installée depuis 4 ans dans un petit village d’Auvergne où j’ai ouvert le centre de yoga Fleur de Lotus .

En 2013, je me suis lancée sur la voie spirituelle de Babaji (Kriya Yoga) avec Yogacharya Siddhananda Sita et cela m’a conduite naturellement à la pratique des mantras.

Pour  approfondir cette merveilleuse science, j’ai décidé de suivre les enseignements du Yoga du Son auprès de Patrick Torre à l’Institut des Arts de la Voix (phonathérapie, sons de guérison, protection… méditation, reliance au sacré).

Dans cette recherche holistique, la médecine ayurvédique propose également des outils très efficaces et je suis inscrite  à l’American Institute of Vedic Studies du Dr David Frawley pour suivre une formation en «Ayurvedic healing courses ». 

Pour moi, le partage de la connaissance de la science du yoga est essentiel pour aider sur le chemin de la guérison (physique, énergétique et psychologique) et retrouver l’unité avec l’âme.

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Rentrée 2017/2018

Cours Hebdomadaires 

Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com

 Le Hatha-Yoga Ayurvédique s’adresse à toutes et à tous (quels que soient l’âge et la condition physique) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. La régularité de la pratique est un facteur important pour obtenir des bienfaits tangibles. 

Merci de venir habillé en blanc.

Chaque cours dure 1h30.

Au Centre de Yoga Fleur de Lotus, les couvertures et tapis sont fournis ; la  salle est très confortable (70m2) et chauffée si besoin. 

Chaque personne s’inscrit à un ou des cours spécifiques par semaine, si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son cours, elle peut participer sur demande à un autre cours sur un autre horaire. Les cours se déroulent tout au long de l’année même durant les vacances scolaires. Il peut y avoir annulation en cas de mauvais temps et/ou faute d’élèves. 

Les élèves d’Allègre qui ne règlent pas leur cotisation à Fleur de Lotus doivent s’acquitter du montant du cours lorsqu’il viennent à Connangles. Merci. 

Centre de Yoga Fleur de lotus – Connangles – 43160

Lundi : 18h30/20h00  – Mardi 9h30/11h00  – Jeudi :18h00/19h30  

Tarifs Centre de Yoga Fleur de Lotus : Carte de 10 séances valable 4 mois : 110 € + 20€ d’abonnement à l’année à L’Association Fleur de Lotus (Assurance) –  Carte de 10 séances avec validité de 6 mois (130 euros) avec inscription à l’Association Fleur de Lotus : 20 euros/an – A la séance 14 euros.

 

 Beaune sur Arzon  – 43500

Mardi : 13h50/15h20    

 

 

 

Allègre 43270 – Centre Georges Sand – Association AGUMAAA

Mercredi : 20h15/21h30 (pas de cours pendant les vacances scolaires)

Pour Allègre, voir avec l’Association Agumaaa : agumaaa@orange.fr 04 71 00 76 01 – agumaaa.jimdo.com

 

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A noter : Centre de Yoga Fleur de Lotus

 Cours de remise en forme (Échauffement/Cardio/Pilate/Étirements)

Lundi : 9h00/11h00

Tarifs : Carte de 10 séances valable 4 mois : 130 € –  A la séance 15 euros.

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Ateliers mensuels

Prochain Atelier : Dimanche 08 Octobre 2017 : « Detox de l’automne en  Ayurveda »

L’automne, renvoie à la dynamique Vata et à ses déséquilibres éventuels : difficulté à accepter l’imprévu et à lâcher prise / problèmes respiratoires / problèmes de transit intestinal / soucis des choses matérielles et du quotidien. Dans la médecine ayurvédique, la personne est considérée comme un microcosme de l’Univers, composé des cinq éléments que sont l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre. Ces cinq éléments se combinent dans le corps humain pour former les trois forces biologiques ou doshas : Vata (éther et air), Pitta (feu et eau), Kapha (eau et terre). Les saisons sont également déterminées par ces forces. Il est important de procéder à un nettoyage en profondeur (physique/énergétique & mental) pour rétablir l’équilibre à travers la diététique et le yoga.

Places limitées – Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com

 Les dimanches du Yoga : Les ateliers mensuels au Centre de Yoga Fleur de Lotus (43160) sont basés sur les techniques du hatha-yoga ayurvédique et traitent une thématique spécifique du yoga et/ou de la médecine ayurvédique. Ils s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier.

Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées

Dans les ateliers mensuels, grâce à l’abonnement, les élèves reçoivent par mail les séances pour s’approprier les exercices à la maison. Certaines séances incorporent avec l’assentiment des élèves, des sons thérapeutiques et des mantras.

 Horaires : 9h30/13h30

 Dates : 2017 :  Dimanche 08 Octobre : « Detox de l’automne en  ayurveda » – Dimanche 19 Novembre : « Ici et maintenant » – Dimanche 17 Décembre : « Équinoxe de l’hiver : quelles pratiques ? » 2018 : Dimanche 14 Janvier :  « Nettoyage yoguique » – Dimanche 11 Février : « Harmonie intérieure »  – Dimanche 18 mars : « Detox du printemps en ayurveda » – Dimanche 08 Avril : « Les 5 éléments »  – Dimanche 06 Mai : « Muditā : joie et compassion » – Dimanche 10 Juin : « Mantras et sons »

Tarifs : 45€ – Abonnement de 5 : 40€ la séance – Abonnement de 10 : 35€ la séance

 Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com – Lors de votre inscription, merci d’envoyer le prix du stage pour la réservation 

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Ateliers bi-mestriels – Chamonix (74400)

Ananda Yoga Studio –  283 Montée Charles Bozon, 74400 Chamonix-Mont-Blanc

Les ateliers bi-mensuels sont basés sur les techniques du hatha-yoga ayurvédique et traitent une thématique spécifique du yoga et/ou de la médecine ayurvédique. Ils s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier.

Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées…

Dans les ateliers bi-mensuels, grâce à l’abonnement, les élèves reçoivent par mail les séances pour s’approprier les exercices à la maison. Certaines séances incorporent avec l’assentiment des élèves, des sons thérapeutiques et des mantras.

Le hatha-yoga ayurvédique s’adresse à toutes et à tous  (quels que soient l’âge et la condition physique) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. La régularité de la pratique est un facteur important pour obtenir des bienfaits tangibles. Merci de venir habillé en blanc.

Chaque personne s’inscrit à un ou plusieurs ateliers sur chaque 2 mois. Si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son atelier, elle peut participer sur demande à un autre atelier sur un autre horaire. Abonnement recommandé.     

Horaires : Vendredi soir : 19h00/21h00  – Samedi matin : 9h30/11h30  – Dimanche matin : 9h30/11h30

Dates : 2017 : Vendredi 29 Septembre/Samedi 30 Septembre/Dimanche 01 Octobre : « Detox de l’automne en  ayurveda » – Vendredi 24 Novembre/Samedi 25 Novembre/Dimanche 26 Novembre : « Ici et maintenant »  – 2018 : Vendredi 26 Janvier/Samedi 27 Janvier/Dimanche 28 Janvier : « Nettoyage yoguique » – Vendredi 23 Mars/Samedi 24 Mars/Dimanche 25 Mars :  « Detox du printemps en ayurveda » – Vendredi 26 Mai/ Samedi 27 Mai/Dimanche 28 Mai : « Muditā : joie et compassion ».

Tarifs : 22€ la séance –  Abonnement 5 séances : 20€ la séance  – Abonnement 10 séances : 18€ la séance. L’abonnement est valable de Septembre 2017 à Mai 2018.

Dans le week-end : 1 cours : 22€ – 2 cours : 20€ chaque cours et 3 cours : 18€ chaque cours.

Cours en français et en anglais –  Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com

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Evénements Exceptionnels

D’autres dates de stages de 2 ou 3 jours vous seront proposées durant l’année sur des thèmes particuliers, ces dates seront bientôt disponibles sur le site également.

 « Retrouver la Puissance Intérieure du Sacré à travers le Corps et la Voix »

Dates : 27/28 & 29 Octobre 2017 

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Ateliers pour vacanciers/Holiday Workshop  

Jeudi Matin (9h30 /11h30) – Vacances de Toussaint

Pendant les congés scolaires, les personnes en vacances dans la région peuvent bénéficier d’un cours de yoga sur mesure

During School holidays, you can attend a special yoga workshop on every wednesday or thursday morning  

Ouvert à tous – 22€ / Open to all – 22€               Inscription/registration : 06 19 97 18 97 

  Fleur de Lotus_Connangles Journée anniversaire Yoga 2015_copie7

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Le yoga est une science holistique de l’être humain qui permet de prendre sa destinée en main et de développer ses capacités physiques, physiologiques, énergétiques et spirituelles

Nadège Chable, professeur de yoga est diplômée de l’EHYCS, Yogathérapie, Montreux, Suisse. Second degré en Kriya Yoga (lignée de Babaji) avec Yogacharya Siddhananda Sita. Etudiante en « Ayurvedic Healing Courses »  à l’Institut Védique Américain du Dr David Frawley.

yogafleurdelotus_compassionLe Yoga de Dhiranandaji (EHYCS, Yogathérapie, Montreux, Suisse) est un yoga thérapeutique en lien avec la médecine ayurvédique, qui traite l’être humain comme un « tout » (corps/esprit et âme) et accorde une dimension spirituelle à l’être humain. Dans cette synergie, c’est le yoga qui s’adapte respectueusement à la personne et non le contraire à travers le souffle et la pleine conscience. Cette méthode couvre tous les aspects de notre existence physique, sensorielle, émotionnelle, mentale et spirituelle à travers les postures, les exercices de respiration (Pranayama), les exercices énergétiques (Bandha Mudras), les visualisations, les affirmations positives, les relaxations, les hasta-Mudras, les mantras et la méditation. N’hésitez pas à venir découvrir!

img_6082-copieLe Hatha-Yoga Ayurvédique est un yoga thérapeutique qui soulage les affections chroniques physiques et psychologiques (comme la constipation ou l’anxiété, la colère…) Mais il est également très efficace pour stimuler l’énergie vitale et contribue au lâcher-prise. Pratiqué régulièrement, il permet de se défaire des schémas mentaux négatifs et de développer nos capacités supérieures comme la compassion, l’amour, le partage, la bienveillance, la compréhension, le non-jugement. Il n’est pas indispensable d’être souple pour pratiquer! La souplesse s’acquière avec la pratique…Tout comme le reste…(la non-violence, l’ouverture à soi et aux autres, la ténacité, la discipline…)

ayurveda_yogafleurdelotusL’ayurveda donne des outils pour comprendre la Nature ou « Création ». L’ayurveda est une science holistique non violente qui traite chaque personne dans son unicité. Et pourtant, elle a pour postulat que « Rien n’est séparé », que tout est interdépendant. Chaque personne naît avec une nature de base avec laquelle il devra fonctionner. Cette idée libère de la culpabilité, mais donne une grande responsabilité (et donc une grande liberté) : nous avons le choix d’essayer de garder ou d’acquérir l’harmonie ou de se laisser aller aux aléas de la vie et du mental.

In India, Yoga and Ayurvedic Medicine are 2 sciences that are taught and practiced together. Yoga in the ayurvedicc medicine is used to keep heathly but also to treat disorders (physicals as well as psychologicals disorders). The Ayurvedic Medicine has been developped to keep people healthy so they can practice Yoga. Yoga is a science and a philosophy of the Self realisation. It gives the keys to understand the correlation beetween the macrocosm of the universe and the microcosm of human being and enables to live in our heart in the present moment. It is also a toolbox to cure, treat, learn, work… on ourselves.

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Accompagnement personnalisé

(Yoga thérapeutique) en accord avec votre constitution ayurvédique pour soulager les affections passagères ou chroniques (physiques & psychologiques)… En savoir Plus

Ayurveda Yoga et volonté 

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NadegeChable_yogafleurdelotusSur ce blog, vous trouverez non seulement les horaires des cours et les dates des stages et des ateliers, mais également une rubrique avec le descriptif des postures, respirations, exercices énergétiques et méditations avec leurs bienfaits. Il y a aussi une présentation de certains textes sur le yoga, comme les « Yoga Sutras de Patanjali », « la Bhagavad-Gita », le contenu de certains stages, un explicatif sur les chakras, des relaxations, de la méditation pour les enfants…. Il s’étoffe de jour en jour au gré de l’avancée sur le chemin de la vie.

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Plus d’info?  yogafleurdelotus@gmail.com ou 06 19 97 18 97

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Porte ouverte

Centre de Yoga Fleur de Lotus

Dynamique du Feu – Purification – Pacification

Dynamique du Feu/Purification/Pacification

Je vous propose un résumé d’un article très intéressant de David Frawley sur Agni (https://vedanet.com/…/06/13/agni-and-the-fire-of-self-inqu…/)

La recherche du Soi (Atma-Vichara), enseigné  par le sage Bhagavan Ramana Maharshi est considéré comme étant le chemin le plus direct à la Réalisation du Soi (l’objectif du Yoga). Cependant cette recherche du Soi peut s’avérer assez difficile, même après plusieurs années de pratique. Elle requiert une grande puissance de concentration ainsi que d’un très fort désir de libération. On peut dire que la recherche du Soi demande une certaine flamme. Cela demande que nous devenions cette flamme et que notre manière de vivre lui soit dédiée. Sans ce feu intérieur, la réalisation du Soi pourrait nous échapper quoi que  nous puissions tenter. Cependant, il est important de comprendre que la Recherche du Soi est pas seulement une pratique de l’esprit, mais surtout un mouvement énergétique de conscience qui s’élève comme un grand feu.

 La Recherche du Soi Universel

Aujourd’hui, il est très facile de confondre la recherche du Soi avec une recherche introspective, une exploration intérieure temporelle de l’ego avec ses peurs et ses désirs. Et de confondre la compréhension de nos propres traumas pour trouver un état de paix, de clarté et de joie avec la vraie réalisation du Soi. Toutefois, selon le Vedanta, le Vrai Soi que nous recherchons à réaliser n’est pas un soi réduit à l’humain, mais un soi présent dans tous les êtres vivants, et dans l’univers entier. Ce soi, témoin de tous les temps et de tous les espaces qui transcende notre psychologie. Le vrai Soi ressemble plus aux grands éléments de la nature comme le feu, le vent ou le soleil qu’à nos pensées ou émotions personnelles.  Cette recherche transcendantale du Soi est bien différente d’une étude psychologique même si cette dernière participe dans un stade préliminaire à cette recherche. Il arrive que notre approche se réduise également à des concepts philosophiques comme s’il était possible d’appréhender les phénomènes cosmiques avec un esprit rationnel. Ces deux manières d’aborder la question ne prennent pas en considération le fait que le Soi a le pouvoir de consumer l’esprit et qu’il ne peut être approché ni avec un esprit logique, ni dans la dialectique.

Pour questionner profondément ce que nous sommes réellement, il est important de créer une friction au cœur du mental qui va naturellement provoquer le feu intérieur. La question de « qui suis-je ? » est finalement l’embrasement ultime de l’esprit, qui va attiser la flamme intérieure qui consume toutes les autres questions ou doutes, comme un feu qui se répand sur de l’herbe sèche. Ce qui va nous entraîner au coeur du feu dans le cœur de l’esprit, pour se révéler une lumière indestructible dans le OM (le son originel). Le Soi universel de pure lumière réside profondément en nous  et est le but de notre recherche.

La Recherche du Soi comme un Yajna ou Sacrifice par le Feu

Le Soi dans les textes des Vedas et des Upanishads est souvent symbolisé par le Feu (Agni). Le « Rig Veda » commence par la célébration d’Agni, qui la déité de la célébration. Mais qui est cet Agni et quelle est la nature de cette célébration ?

Il existe de nombreuses formes d’Agni dans la philosophie védique. Agni extérieurement est considéré comme le feu ou la lumière et intérieurement comme la vie. Du point de vue védique, Agni possède trois formes cosmiques (adhidaivic)  comme le feu, l’éclair et le soleil qui sont les forces dominantes des trois mondes : la terre, l’atmosphère et le ciel. Ce sont les trois lumières de la nature et les trois manifestations de Paratman, le Soi suprême, la lumière de tous les mondes.

De plus, Agni possède trois formes intérieures (adhyatmic)  que sont la parole (vak), le prana et l’intelligence (Buddhi), qui sont les forces dominantes des trois aspects du corps, de la vie et de l’esprit. Ce sont les trois lumières de notre nature intérieure et les trois manifestations de notre âme ou Jivatman, la conscience ou lumière intérieure.

Ces trois formes intérieures d’Agni créent les trois chemins principaux de la pratique du Yoga. La parole d’Agni est le Mantra Yoga ou la répétition de sons sacrés comme le « OM » ou Gayatri mantra. La pratique des mantras créée un feu intérieur qui participe à la purification du subconscient et rend l’esprit réceptif à la méditation. La forme d’Agni dans le prana est la base de la pratique du Prana Yoga qui va défaire les nœuds (granthis) du cœur. La forme d’Agi dans l’intelligence s’exprime par le yoga de la méditation ou Dyana Yoga. Cette intelligence du feu va favoriser notre esprit de discernement et nous permettre de distinguer la vérité de l’imposture, la réalité de la non-réalité, du Soi et du non-soi. Ces trois formes d’Agni et leurs expressions yogiques nous mènent à Jivatman, le Soi individuel et nous aident à comprendre que son origine réside dans Paramatman ou le Soi Supreme.

Il existe de nombreux yajnas védiques ou pratiques de célébration par le feu, à la fois extérieures et intérieures. Les Yajnas extérieurs sont souvent réalisés sous forme d’offrande (Bois, ghee, lait ou riz) dans un feu sacré. Les Yajnas intérieurs consistent en des offrandes de la parole (mantra), respiration (prana) et intelligence (méditation) à nos feux intérieurs. Les pratiques védiques du yoga dans le mantra, le pranayama et la méditation sont les trois principaux yajnas intérieurs. Le yoga lui-même est une célébration intérieure dans toutes ses formes. Le quatrième chapitre de la Bhagavad Gita explique ces différentes célébrations intérieures qui reflètent les différentes pratiques du yoga incluant le pranayama (prana yajna), pratyahara (Indriya-yajna), dharana (Mano-yajna) et dhyana (Buddhi-yajna). Chacune d’elle étant liée à une certaine forme ou aspect d’Agni.

La célébration la plus élevée est Atma-yajna dans laquelle nous offrons notre ego au Soi. C’est également la forme la plus élevée de méditation ou de célébration de Buddhi, étant donné que l’ego est à la base de l’esprit. Pour cette célébration, Agni devient Atman ou le vrai Soi dans le cœur. La recherche du Soi est peut-être la forme ultime d’Atma-yajna ou la célébration du Soi, dans laquelle l’ego va se consumer directement. Il est également appelé sacrifice de la connaissance (Jnana-yajna) qui s’opère dans la puissance du feu de la connaissance du soi (Jananagni).

Ainsi que la Gita l’explique : Le sacrifice de la connaissance (Jnana-yajna) est de loin préférable à toutes les autres célébrations. Toutes les actions sont contenues dans la connaissance. Tout comme le feu enflamme le bois sec et le transforme en cendres, le feu de la connaissance transforme tous les karmas en cendres. Bhagavad Gita IV. 33, 37

Brahman est le processus de l’offrande. Brahman est la substance offerte. Brahman est celui qui fait l’offrande et celui qui place l’offrande dans le feu de Brahman. Brahman est seulement atteint dans l’action d’absorption de Brahman. Gita IV.24.

Si nous considérons la recherche du Soi du point de vue  du sacrifice du Soi ou Atma-yajna, nous obtenons une nouvelle perspective qui va permettre d’approfondir notre pratique au-delà des complications qu’entraîne notre mental.

La flamme dans le cœur

Non seulement les Vedas assimile le Soi avec le Feu, mais ils l’assimilent également avec le coeur., qui est l’assise du Soi. Le Soi disent les textes existent comme une flamme de la taille d’un puce dans le cœur. Cette petite flamme dans le cœur est la personne réelle, la puissance et la présence qui permet au cœur et à l’esprit de fonctionner. Elle est comme la veilleuse d’une cuisinière qui allume tous les brûleurs. La lumière du Soi allume tous les feux du corps, du prana, des sens et de l’esprit. Même le feu digestif ne peut fonctionner que grâce à son support.

Cette flamme du Soi nous soutient dans tous les états de notre existence : l’éveil, le rêve et le sommeil profond et dans le processus entier de la naissance et de la mort. Même le prana et les forces de vie ne sont rien d’autre que sa manifestation. Cette flamme quitte le corps lors de la mort et transporte les samskaras (les tendances résiduelles subconscientes) qui vont nous propulser vers une autre naissance. Ce n’est que lorsque le Soi est totalement réalisé et a complètement fusionné avec le feu intérieur que l’on peut échapper à ce processus.

Le Soi dans le cœur est clairement expliqué dans le Narayana Sukta :

 « Au centre du cœur se trouve un grand feu (Mahan Agni) qui contient toutes les lumières et voientde tous les côtés. C’est le premier mangeur et la demeure de toute nourriture, le voyant impérissable. Il apporte la chaleur au corps entier, des pieds à la tête.

David Frawley

Dynamique du Feu – Purification – Pacification

 

Pouvoirs du cycle Féminin

Pouvoirs du Cycle Féminin 

 Être une femme est source de bonheur, mais également de nombreux défis. Notre société ne considère absolument pas ce qui est féminin. Féminin est synonyme de faiblesse. Alors que les femmes sont des êtres extrêmement puissants en contact avec les énergies de la Terre, de la Lune et de l’Univers. Parce qu’elles ont le pouvoir de donner la vie, elles représentent un danger. Princesses… elles doivent rentrer dans un moule, le moule de la jeunesse et de la beauté sous peine d’être des sorcières.

La médecine ayurvédique propose une approche différente pour comprendre le fonctionnement du corps féminin . L’ayurveda donne des outils pour comprendre la Nature ou « Création » (Prakriti). L’ayurveda est une science holistique non violente qui traite chaque personne dans son unicité. Et pourtant, elle a pour postulat que « Rien n’est séparé », que tout est interdépendant. Tout est lié et chaque élément est pourtant unique. Chaque personne naît avec une nature de base avec laquelle il devra fonctionner. Cette idée libère de la culpabilité, mais donne une grande responsabilité (et donc une grande liberté) : nous avons le choix d’essayer de garder ou d’acquérir l’harmonie ou de nous laisser aller aux aléas de la vie et du mental.

Un grand nombre de caractéristiques associées aux femmes, le déséquilibre émotionnel et les sautes d’humeur par exemple, ont souvent leur cause dans certains dérèglements hormonaux, les cycles de menstruation, la grossesse et la ménopause. Les gynécologues à qui on demande ce qu’on peut faire contre la douleur des règles, les règles irrégulières et les problèmes de ménopause, donnent souvent un conseil : pratiquer le Yoga. Le Yoga est bénéfique pour les femmes de tout âge de différentes manières. Le facteur le plus important est que le Yoga a un effet apaisant et rééquilibre.

Chandra Namaskar (Salutation à la lune)

            Stimulation de l’énergie Ying (lunaire) Effets :  étirements de tout le corps et surtout au niveau des hanches, épaules… Apaise le corps et le mental, régénération de l’énergie. Excellent pour étirer le dos . Apporte l’équilibre physique, mental, émotionnel et énergétique. Renforce la confiance en soi et la force intérieure. Énergie fraîche, relaxante, calmante et créative. Le soir, elle favorise le sommeil et élimine le stress. Élimine les toxines, stimule la circulation sanguine et donne un sentiment de bien-être.

 

PHASE DE LA « SORCIÈRE » – LES RÈGLES – Hiver – Kapha

« À la nouvelle lune, les énergies de la « sorcière » correspondent au temps de l’intériorisation. La femme est connectée à ses instincts, son intuition. Elle ressent le besoin de s’isoler, de rêver, de dormir, de ralentir, d’être en soi, pour laisser partir le sang, accepter le passé, faire le tri, faire le deuil. »

Lors des menstruations, il faut essayer de ralentir le rythme si cela est possible ou bien faire une grande pause le soir  pour vous reconnecter à vous même. Point important : dormir suffisamment.
Il faut essayer si possible pendant cette période de déléguer à votre conjoint qui pourra assurer les tâches familiales pendant que vous pourrez vous mettre à l’écoute de vos besoins et vous isoler et de vous relaxer.

Plantes amies : Framboisier (Convient à toutes les phases du cycle et à toutes les femmes, nourrissante, tonifiante, à utiliser au moins une semaine avant les lunes pour éviter les crampes menstruelles) , Grande Camomille (facilite la digestion, anti-inflammatoire contre les crampes, prise sur de longues périodes, elle aide à se débarrasser des migraines et régule le cycle hormonal), Armoise (Grand-mère des plantes qui porte la mémoire, une branche d’armoise sous l’oreiller a la réputation de régulariser les menstruations, harmonise le flux sanguin, aide à nettoyer le foie), Valériane officinale (sédative, utile contre les insomnies, aide à se relaxer, calme les douleurs (à utiliser avec parcimonie, peut quelquefois exciter si elle est utilisée en trop faible quantité). Cataplasme de gingembre sur le ventre pour réduire l’inflammation.

 Il faut éviter les postures inversées, ni de torsions comme ardha matsyendrasana. Les inversions ont leurs propres caractéristiques. Cette catégorie de postures arrête les règles, mais pratiquées pendant la grossesse, elles  permettent de garder le foetus en sécurité et en bonne santé. Pour celles qui ont des fausses couches fréquentes, ces postures s’avèrent être une bénédiction. Pour celles dont les règles se prolongent au-delà de 15 jours, il leur est permis de commencer les inversions après 12 jours, même si le flux continue. Les inversions vont stopper le flux. Il va de soi que l’on doit connaître la cause qui se cache derrière ce flux important et prolongé et traiter cette maladie avec d’autres postures en dehors de la période des règles. Si une femme a ses règles pendant l’ovulation, les inversions sont administrées comme un traitement

 À partir du premier jour des règles jusqu’à ce que celles-ci soient terminées (ce qui peut prendre de quatre à sept jours), effectuer des postures qui redonne de l’énergie comme :

Uttanasana :
Se placer debout, pieds légèrement écarts de la largeur des hanches. Mains en namasté. Gd Inspir, se grandir et étirer la colonne vertébrale et Gd Expir, basculer vers l’avant en relâchant complètement la tête, les bras et les mains. Rester de 5 à 6 respirations complètes. Effets : extrêmement relaxant, Stimule l’hypophyse qui permet d’harmoniser le système endocrinien. Permet de se défaire de la colère, de l’anxiété. Excellent pour lâcher-prise. À éviter en cas de faible énergie, de pression artérielle basse et d’hypoglycémie.

 

Ardha Chandrasana (Posture de la demi-lune)

    

   1re fois Se placer debout, les jambes collées, le dos droit, les mains en Namasté. Gd Inspir, puis dans le Gd Expir, il faut basculer vers l’arrière en se grandissant. Garder la posture en respiration normale. Gd Inspir et dans Gd Ixpir, plier les genoux, basculer totalement vers l’avant en pliant légèrement les jambes, tendre les jambes et laisser pendre, la tête et les bras. Bien relâcher et imaginer que les tensions s’écoulent des mains et des pieds. Rester un petit moment. Pour revenir, Gd inspir,  plier les genoux, et remonter petit à petit en longeant les jambes avec les mains. 2e fois Se placer debout, les jambes collées, le dos droit. Gd Inspir, on monte les bras en étirant le dos depuis le coccyx jusqu’en haut et dans le Gd Expir, il faut basculer sur le côté droit, la main droite longe la jambe droite et le bras gauche reste collé à l’oreille gauche. Rester un petit moment en regardant la main droite et en restant concentré sur le ventre côté droit et l’étirement côté gauche. Gd Inspir et remonter dans le Gd Expir. Relâcher et refaire de l’autre côté. Concentration : Étirement à droite : sur le ventre côté droit et l’étirement côté gauche. À faire 2 fois de chaque côté. Étirement à gauche : sur le ventre côté gauche et l’étirement côté droit .  À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation.Effets : Excellent étirement pour tout le corps – Permet de décongestionner les organes digestifs et le plexus solaire – Permet le lâcher-prise  – Action sur le pancréas – Évite tous les problèmes de constipation.  Travail des muscles intercostaux – Excellent pour les reins et les capsules surrénales (Gestion du stress) – Étirement et Gainage. Excellent pour le dos

Matsyasana (Posture du poisson)

Se placer assis jambes tendues – Placer le bout des doigts sous les fesses. Gd Inspir et dans l’expir placer les coudes au sol, s’allonger, laisser glisser les mains sous les fesses et poser la fontanelle au sol. Le dos forme un arc –Les orteils pointent vers l’avant.  Rester 10 respirations normales ou pratiquer Kapabhalati (5x). Gd inspir puis rétention et dans le Gd Expir, glisser sur le sol et dégager les bras. Bien relâcher en savasana 10 respirations normales pour savourer la sensation. Effectuer 3 x  À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Concentration : Vertèbres cervicales – le cou et les glandes parathyroïdes. Effets : Stimule les parathyroïdes qui gèrent le taux de calcium dans le sang – Ouvre la cage thoracique – Calme le mental – Aide à gérer les émotions – Apporte une grande sérénité et tranquillise – Bénéfique pour l’estomac, le foie et l’intestin grêle. Permet de s’ouvrir aux autres – Stimulation générale – Combat la dépression – Augmente la capacité respiratoire – Ouverture d’Anahata chakra.Avec la respiration de Kapalabhati, on rétablit la circulation énergétique dans le corps et un sentiment de paix et de plénitude va progressivement s’installer. Excellent contre la rétention d’eau, en  cas de lourdeur des seins, de crampes dues aux règles, de flux important, d’irritation…

 Konasana (Posture de l’Angle)

Se placer au sol, assis – Poser les deux pieds l’un contre l’autre. Les mains passent sous les mollets et vont attraper les pieds. Gd Inspir puis dans le Gd Expir, basculer sur l’avant. Ce sont les hanches qui font le basculement et pas la tête – La tête se pose en dernier. Rester dans la position et respiration normale (10 respirations). Gd Expir et se relever dans le Gd Inspir – Puis Savasana pour savourer la sensation. Effectuer 3x  – À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Concentration : 1re fois : se concentrer sur le coccyx/sacrum – relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps – 2e fois : se concentrer sur la colonne vertébrale – relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps – 3e fois : se concentrer sur la tête. Effets : Étire le bas du dos, tonifie les organes abdominaux, ouvre les hanches/ Stimule les chakras inférieurs: Muladhara, Svadhistana, et Manipura. Le circuit d’énergie est montant: de la base vers Ajna chakra / tonifie le dos et délie la colonne vertébrale. Favorise l’élimination /Régule le sommeil, calme l’anxiété /apaise le système nerveux. Stimule le plexus solaire. Excellent contre la rétention d’eau, en  cas de lourdeur des seins, de c rampes dues aux règles, de flux important, d’irritation…

Adho Mukha Svanasana (Chien Museau Par Terre) 

Se placer en bout du tapis (tapis devant soi) – Écarter les jambes talons vers l’extérieur – Placer la main droite sur le ventre et la gauche dans le dos. Gd Expir, basculer vers l’avant et se plier en deux en regardant devant soi. Rester un moment, le temps de détendre tout le haut du dos (pour soulager des courbatures du sac à dos). Puis Gd Expir et descendre complètement les bras au sol et effectuer un V à l’envers. La tête rentre, menton contre le sternum. Concentration : sur l’étirement du dos – Sortir de la posture dans un gd Expir et en se mettant à genoux – Faire suivre de la posture de l’enfant. Effets : Apporte la puissance et la stabilité, permet de détendre et d’apaiser. Irrigue le cerveau et étire tout le dos. Permet de récupérer de la fatigue et allège le corps. Excellent exercice pour les sportifs. Augmente la capacité respiratoire et ouvre la poitrine (Anahata Chakra). À éviter en cas de très  faible énergie, de pression artérielle basse et d’hypoglycémie. Excellent pour réduite les saignements trop abondants, contre les maux de tête, les douleurs lombaires, les crampes et la fatigue.

Gomukhasana (Posture de la tête de vache)

 S’asseoir jambes tendues, bien placées sur les ischions. Plier la jambe droite pour la passer à gauche du genou gauche et replier la jambe droite de manière à ce que le talon touche la fesse droite. Placer les bras en croix. Gd Inspir, puis dans le Gd Expir, il faut placer le bras droit derrière la tête et le bras gauche dans le dos. Attraper les mains ou prendre une sangle ou une couverture pour joindre les mains s’il n’est pas possible de les attraper. Rester bien droit, bras droit, tête droite. Tenir de 6 à 8 respirations normales en restant concentré. Gd Inspir et dans le Gd Expir, relâcher. Exécuter de l’autre côté – Si possible 3 x de chaque côté en alternance droite/gauche. Concentration : 1re ronde : sur les épaules – 2e ronde:  sur le bas du ventre et 3e fois également sur le bas du ventre.  À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Effets : Permet d’ouvrir toute la zone de la cage thoracique – Assouplit les hanches, les épaules et les bras – Stimulation d’Anahata chakra (chakra du cœur) – Développe la concentration – Prévient les rhumatismes et les douleurs sciatiques – Évite les troubles du sommeil – Contrôle les organes génitaux – Éloigne les mauvaises pensées et libère des cauchemars. Stimule Prana Vayu (Force fondamentale) : apporte l’énergie positive, la motivation et la vitalité. Apporte l’inspiration et relie à notre moi intérieur. Si Prana Vayu est déséquilibré, le mental est agité et de mauvaises habitudes s’installent.Excellent contre le stress et les gonflements…

Les torsions ( comme Bharadvajasana :  Se placer assis bien droit, jambes allongées et droites, mains sur les genoux. Gd Inspir, en tournant vers la gauche, la main gauche se place sur le genou droit et la main droite se place vers l’arrière au sol. Rester 5 à 6 respirations normales en restant concentrée sur les sensations. Effectuer de l’autre côté. 3x .  À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Effets :  Permet de soulager le dos et spécialement dans le bas du dos. Faire doucement et en pleine conscience. Stimule les plexus nerveux de la colonne pour une meilleure circulation énergétique. Stimulation de Manipura Chakra pour développer la force, l’enthousiasme et la volonté. Renforce l’estime de soi) renforcent la colonne vertébrale et stimulent les organes abdominaux et ceux du petit bassin, et soulagent les crampes abdominales et divers symptômes menstruels.

 

La respiration de Kapalabhati est également recommandée pendant les règles et les périodes de préménopause et de ménopause (s’il n’y a pas de bouffées de chaleur,sinon, préférer la respiration d’Ujjayi qui apaise ou Nadi shodana qui aide à diminuer les bouffées de chaleur caractéristiques de la ménopause et qui calme le système nerveux.)

 Kapalabhati 

Exercice de respiration où l’expir est volontaire (mouvement sec du bas ventre pour expirer l’air) – Se pratique de 11 en 11 avec Gd Inspir et Gd Expir entre chaque série. Effets : Nettoyage du corps émotionnel – Réchauffe – Augmente le métabolisme – Facilite la digestion – Nettoie le système ORL – Nourrit le corps tout entier – Renforce le cœur – Effet remarquable sur le stress – Massage puissant des organes abdominaux – Favorise la concentration, la mémoire – Développe l’enthousiasme et la joie. Augmente le niveau d’énergie – Agit sur tous les chakras – Redonne de la vitalité.

 Ujjayi Pranayama – le souffle victorieux 

S’asseoir dans une posture confortable – Padmasana (lotus) ou jambes croisées, sur un coussin ou sur une chaise pieds bien à plat. Vérifier que la posture est correcte – Dos droit, tête droite, épaules relâchées. Se concentrer sur la respiration qui est normale. Prendre conscience de l’air qui rentre dans les poumons et l’air qui en sort. Gd expir pour bien vider les poumons et Gd inspir en laissant l’air frotter contre la glotte (sans forcer) – Le bruit est doux et continu et on peut ressentir les vibrations dans la gorge. Continuer ainsi que 10 respirations. Effets : Nettoie et humidifie l’air qui rentre dans les poumons – Nettoie les poumons par une légère vibration des bronches – Permet une respiration plus profonde et augmente la capacité respiratoire. Excellent contre la nervosité – Favorise les échanges gazeux pour une meilleure oxygénation du corps. Anti-stress – Oxygénation du corps – Libération des tensions émotionnelles.

 Nadi Sodhana

S’installer assis de manière confortable (dos contre le dossier d’une chaise ou un mur), jambes pliées ou tendues. Tonique sur le bas du dos et le bas du ventre – Dos droit – Tête droite – Épaules relâchées – Prendre la mesure de sa respiration – Respiration normale – Puis placer le pouce droit contre la narine droite, l’index et le majeur sur le point entre les deux yeux à la base du nez et l’annulaire sur la narine gauche – Gd Inspir à gauche – Rétention – Gd Expir à droite et Gd Inspir à droite – Rétention et Gd Expir à gauche et Gd Inspir à gauche, etc.– rétention et refaire (5 x en tout – Relâcher et refaire 5x). Effets: Purifiante – Apaisante – Équilibrante – Elle permet de développer la concentration et de préparer à la méditation. Équilibre les énergies Pingala (côté droit de la colonne) et Ida (côté gauche de la colonne – Élimine les éléments pathogènes au niveau des narines et prévient les troubles ORL.

Autres postures bénéfiques :

Ahamkarasana

   S’asseoir en padmâsana . placer les mains avec les doigts repliés, sauf le pouce levé juste en dessous de la poitrine. Gd Expir et dans le Gd Inspir, lever les bras. Bras écartés. Respiration de Bhastrika. Respiration normale et relâcher. Puis placer les mains sur les épaules. Gd Inspir au centre, Gd expir à droite. Gd inspir au centre, Gd expir à gauche. X5 et respiration normale. Se placer sur les genoux et placer la tête front sur le sol devant les genoux. Gd Inspir, lever les bras. Respiration normale. Garder la concentration sur la cage thoracique. Pratiquer 3 respirations complètes. Gd Inspir , dans le Gd expir, poser les bras au sol. Respiration normale et relâcher avec les bras le long du corps. Effets : Effets sur Prana vayu. Anahata est relié à l’élément air et à la respiration. Organes associés : poumons et gros intestin. Un dysfonctionnement de Anahata provoquera beaucoup de souffrance intérieure, un déficit de communication et un repli sur soi L’excès inverse provoquera un comportement hyperémotif, trop aimant et généreux au point de peser sur les proches. Un fonctionnement harmonieux donnera une capacité à rayonner la joie, la bonté, la chaleur humaine. À la fin, relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation

 

Virabadhrasana /Janusirasana /Khumbhirasana/Setubandhasana/Majrasana/Tadasana/ Uttanasana

 

Ardha Salabhasana et Purna Salabhasana (Posture de la sauterelle)

Se coucher sur le ventre, menton au sol, jambes allongées et collées. Placer les poings dans le creux de l’aine. Commencer par prendre conscience de la respiration. Pratiquer 3 respirations profondes en se concentrant sur le ventre, au dernier expir, lever la jambe droite, sans basculer sur le côté gauche. Tenir 5 à 6 respirations normales. Gd Inspir et reposer sur le Gd Expir. Refaire avec la jambe gauche. Puis les 2 jambes. x 3. À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation.  Effets : Permet d’éliminer les douleurs au niveau du bassin et fortifie toute la région des reins et des lombaires. Évite les problèmes sciatiques et soulage les douleurs des règles par une détente du bas du ventre. Prévient la constipation (péristaltisme accru) et stimule les organes digestifs,  le plexus solaire et Manipura Chakra (cultive la joie et l’enthousiasme). Tonifie la partie pelvienne du parasympathique ( activité organique végétative). Permet de lutter contre l’apathie et la dépression. Facilite la mémoire et la concentration.Nettoyage des psoas. Tonification du plancher pelvien. Salabhasana permet également de stimuler Apana Vayu qui gouverne les fonctions d’élimination, la circulation énergétique vers le bas et vers l’extérieur. Sur un plan plus subtil, Apana Vay élimine non seulement les déchets du corps, mais tout ce qui menace notre santé en général, et plus particulièrement ce qui menace notre santé psychique. Quand Apana Vayu est faible, la peur, les doutes et l’insécurité s’installent. Quand il est bien équilibré, il permet de cultiver les racines et d’avoir une vision positive de la vie.

 

 

Mudra contre les saignements trop abondants

Mudra contre la douleur des règles

 

PHASE DE LA VIERGE – Printemps – Kapha/Pitta

 

Puis la muqueuse utérine se reconstitue tout doucement : la femme ressent les « énergies de la vierge » (elle ne court pas de risque de procréer), elle se sent fraîche, neuve et pétillante. Elle est pleine d’ambition, c’est le moment de lancer des projets. »

À la fin de vos règles, vous pouvez reprendre progressivement un rythme, une organisation, effectuer ce que vous avez laissé en attente durant la phase de la sorcière.  Vous pouvez profiter de ce regain d’énergie, cette joie de vivre pour faire du sport. Nourrissez votre sang après chaque menstruation. Selon la médecine ayurvédique, les femmes ne perdent pas que du sang lors des menstruations, elles perdent aussi du Prana. Afin d’équilibrer cette perte, Il faut prendre soin de nourrir le  sang. Cela peut être fait en consommant des bonnes protéines et de la nourriture riche en fer, durant les jours 4 à 8 du cycle menstruel. Les femmes végétaliennes ou celles qui ont des menstruations abondantes peuvent bénéficier d’utiliser des remèdes au plantes spécifiques pour supporter leur sang (comme l’ortie ou l’angélique), ou d’autres suppléments naturels de fer, après chaque menstruation.

 

Lors d’un printemps normal, c’est-à-dire froid et humide, l’Ayurvéda recommande de pacifier Kapha mais en faisant bien attention à ne pas aggraver Pitta, surtout si ce dosha prédomine dans votre constitution.

 Une routine qui vivifie et qui allège :

Il vaut mieux faire de l’exercice pendant une demi-heure chaque jour . Il faut continuer à vous coucher avant 22 h, c’est-à-dire pendant le deuxième cycle Kapha de la journée afin de bénéficier d’un sommeil profond et réparateurLe repas principal sera composé également d’aliments chauds et légers. Exemples : légumes verts fraîchement cuits, céréales entières comme l’orge et le millet, légumineuses (lentilles ou dhal), produits laitiers légers comme le lassi. Favorisez les goûts amers et astringents et limitez selon votre constitution le sel et le goût piquant à cause du Pitta de la mi-journée. L’édulcorant le plus adapté est le miel, excellent pour réduire Kapha. Les fruits doivent être consommés en dehors des repas. Favorisez les pommes et les poires et réduisez les fruits lourds ou acides. Terminez la journée par un dîner léger comme une soupe de légumes de printemps. Dînez tôt dans la soirée afin de laisser suffisamment de temps pour la digestion soit terminée avant d’aller vous coucher.

Lors d’un printemps normal, froid et humide, il est conseillé d’ajouter plus de piquant à votre alimentation afin d’aider la digestion. Dans ce cas, faites cuire vos aliments avec du gingembre frais, du cumin, du poivre noir et du fenouil. Autre idée : pimentez votre routine quotidienne avec une nouvelle activité qui stimulera votre mental. En toute saison, l’Ayurvéda recommande de réduire ama, de renforcer la digestion et de diminuer le niveau de stress, ce qui implique de modifier son régime alimentaire, de faire appel aux plantes et préparations ayurvédiques pour réduire ama et renforcer le feu digestif et enfin de réduire le stress en pratiquant yoga, méditation et exercice physique. Dans cette perspective, le Triphala est une préparation à base de trois fruits très prisée en Ayurvéda. C’est un puissant tonique pour le système digestif qui élimine ama sur une base quotidienne. Si vous vous sentez parfois apathique ou constipé, c’est le signe d’une accumulation d’ama dans votre physiologie. Le Triphala, qui peut être pris sur une base régulière, est la préparation la plus consommée de l’Ayurvéda.

Plantes amies : ortie (fer et magnésium – augmente la vitalité du corps) – avoine (redonne de l’énergie ; avant de dormir, elle favorise l’endormissement ; le matin, elle donne de l’énergie ; apporte la stabilité intérieure) –  camomille (alliée des femmes ; soutient le système nerveux ; favorise le sommeil ; calmante ; anti-inflammatoire ; bonne pour le foie) – romarin (stimulante, augmente l’acuité intellectuelle, concentration et mémoire) – Gingko Biloba ( stimulant circulatoire ; clarifie les pensées ; bon en période d’examen, contre les maladies dégénératives ; stimulante sans nuire aux surrénales) (Ne pas utiliser avec des médicaments fluidifiants sanguins) – Eleuthéro ou Ginseng sibérien (vitalité ; endurance ; adaptogène ; après un mois d’utilisation : équilibre hormonal et nerveux, énergie renouvelée, système immunitaire renforcé).

Boisson de la Vierge : pour 500ml d’eau : ½ cuillère à café d’Eleuthéro en morceaux ou en poudre, 1 cuill à café d’ortie, i/2 cuill à café de romarin et 1 cuill à café d’avoine fleurie. Infuser 10mn. À boire le matin.

 

Exercices de yoga : Respiration du ballon / Bhastrhika/ Massage des pieds/ Massage du périnée/ Massage de la poitrine/ Massage des Lombaires/Salutation au soleil/Janusirasana…

 

Respiration Complète ou Respiration du Ballon

S’asseoir en Padmasana ( jambes croisées ou en lotus ou demi lotus). Dos droit. Épaules relâchées. Tête droite, main droite sur le ventre. Prendre conscience de sa respiration, l’air qui rentre dans les poumons et l’air qui sort. Prendre conscience de la température de l’air qui rentre et de l’air qui sort des poumons. Puis Gd Inspir (lent et doux et contrôlé), on remplit le ventre, la cage thoracique et le haut du thorax. Gd Expir, on vide le haut du thorax, la cage thoracique et le ventre qui se rentre, rentre et rentre. Recommencer ainsi le plus doucement et lentement possible pendant au moins 10 minutes. Jusqu’à 15 mn, dès que l’on se sent confortable avec cette respiration. Effets : permet la détente, le lâcher-prise. Oxygène parfaitement le corps. Calme le mental et amène la sérénité. Permet de prendre du recul.Cette respiration est la clé pour détendre complètement et pacifier le mental et le corps.  Augmente la capacité respiratoire – Permet la détente physique et psychique – Calme le mental – Induit des ondes alpha signifiant un état de relaxation – Apporte de l’énergie. En état de veille normal, nous réagissons fort souvent de façon automatique à ce que nous expérimentons autour de nous. Notre image habituelle de l’environnement domine et nous supposons que les choses demeurent telles que nous les connaissons. Par contre, en état de relaxation ou de méditation, caractérisé par les ondes alpha, cette image de la réalité est beaucoup plus faible. Maintenant, nous ne réagissons plus automatiquement aux pensées et impressions. Nous pouvons les observer d’un regard neuf et voir à travers les filtres à travers lesquelles nous expérimentons la vie normalement. Vous pourriez appeler cela une expérience directe.

Bhastrika Pranayama – La respiration de la forge

S’asseoir en Padmasana (assise jambes croisées ou en lotus ou demi lotus). Dos droit. Épaules relâchées. Tête droite. Prendre conscience de sa respiration, l’air qui rentre dans les poumons et l’air qui sort. Prendre conscience de la température de l’air qui rentre et de l’air qui sort des poumons. Expirez par les 2 narines, puis pratiquez 5 fois la  respiration de Bhastrika (l’inspir et l’expir sont « forcés » et la  paroi abdominale bouge d’avant en arrière comme un soufflet. Un bruit de forge sort des narines. Gd Inspir, puis gd expir – Refaire 5 x – Gd Inspir, puis gd expir – Refaire 5 x – Gd Inspir, puis gd expir. Relaâcher en savasana pour savourer la sensation. Effets :Bhastrika Pranayama rafraîchit l’esprit et le corps (effet de nettoyage profond) . Action régénérante et rajeunissante de l’ensemble du corps. Améliore la mémoire. L’accroissement du flux sanguin dans la tête améliore la vue, l’audition et les fonctions cognitives. Bénéfique pour les bronches par le nettoyage profond du système respiratoire. Stimulation de la digestion et activation du métabolisme général. Permet d’éliminer les graisses. Stimulation du plexus solaire et de Manipura chakra.Ne pas pratiquer en cas de bouffées de chaleur pour les femmes ménopausées.

 

Bhujamgasana (Posture du Cobra)

 1re fois – Se placer sur le ventre – Garder les jambes serrées et poser le front sur le sol – Les mains se placent juste au des dessus de la poitrine dans l’axe des épaules – Gd Inspir et Gd Expir sans bouger pour sentir le ventre contre le sol – Gd Inspir : relever le buste en décollant les bras – Tenir 8 à 10 respirations normales – Gd Inspir et dans le Gd Expir, relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps. Concentration : se concentrer sur le dos

2e fois – Se placer sur le ventre – Garder les jambes serrées et poser le front sur le sol – Les mains se placent juste au des dessus de la poitrine dans l’axe des épaules – Gd Inspir et Gd Expir sans bouger pour sentir le ventre contre le sol – Gd Inspir : relever le buste en poussant sur les bras, mais garder les bras légèrement pliés – – Tenir 8 à 10 respirations normales – Gd Inspir et dans le Gd Expir, relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps. Concentration : se concentrer sur le ventre.

3e fois – Se placer sur le ventre – Garder les jambes serrées et poser le front sur le sol – Les mains se placent juste au des dessus de la poitrine dans l’axe des épaules – Gd Inspir et Gd Expir sans bouger pour sentir le ventre contre le sol – Gd Inspir : relever le buste en poussant sur les bras complètement, le bassin reste collé au sol. Effectuer 3 x. A la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Concentration : se concentrer sur la cage thoracique et le cœur. Effets : Renforce les poignets, les bras, les épaules et les muscles du dos / Stimule le système digestif / Ouvre la poitrine, renforce les poumons / Détend le système nerveux / Aide à soulager les troubles menstruels ainsi que les douleurs dorsales et abdominales liées à la ménopause / Contribue à l’alignement de la colonne vertébrale / Développe la confiance en soi – Apporte de la force et de la volonté – Lutte contre les peurs – Donne de la puissance et la capacité à affronter les événements- Posture qui permet de lutter contre l’hypertension. Stimulation d’Anahata Chakra.

 

Phase de la Mère – Eté – Pitta

 

« Les « énergies de la mère » culminent, elles,  à la pleine lune autour de l’ovulation. La femme est ancrée dans la terre et rayonne. Elle est au maximum de sa puissance de création et de l’ouverture vers l’extérieur. Elle est pleine d’énergie sexuelle, très réceptive aux autres personnes et aux idées nouvelles. »

  • Au moment de l’ovulation, vous pouvez profiter de ce temps pour rencontrer, appeler des personnes chères à votre cœur. Profitez de ce temps pour vous consacrer pleinement à vos enfants (temps d’écoute active) ou votre conjoint. C’est le moment d’être créative: peinture, écriture, cuisine. Plantes amies : Shatavari  (augmente la libido ), Trèfle rouge  (nourrit de l’intérieur), gingembre (amène le sang dans l’utérus et oxygène, ne pas prendre en début de grossesse), dong Quai  (tonique et régularise les hormones, favorise la fertilité, ne pas prendre dès la conception et pendant le grossesse),  Tisane de la mère pour favoriser la fertilité : /3 d’eau de rose de qualité, 2/3 de lait végétal, une cuillère à soupe de shatavari en poudre et 1 cuillère à soupe de miel.

 

Ovulation perturbée : Les pranayamas rafraîchissants comme Kaki Mudra, Ida Pranayama ou la Salutation à la Lune qui est calmante et rafraîchissante à condition de la pratiquer en douceur ; peu de postures debout (car elles sont échauffantes) ; de nombreux étirements favorables au rafraîchissement… comme Paschimottasansa ou konasana, kurmasana, konasana et des torsions assises comme Ardha Matsyendransa. Il faut privilégier les relaxations longues pour le calme.

 

Kaki Mudra

S’asseoir en Padmasana (assis jambes croisées ou en lotus ou demi lotus). Dos droit. Épaules relâchées. Tête droite, la main droite dans le creux des jambes et l’autre main dessus. Prendre conscience de la température de l’air qui rentre et de l’air qui sort des poumons. Placer la bouche « en cul de poule », Gd Inspir (lent et doux et contrôlé) en faisant du bruit, on remplit le ventre, la cage thoracique et le haut du thorax. Petite rétention. Gd Expir par les 2 narines, on vide le haut du thorax, la cage thoracique et le ventre qui se rentre, rentre et rentre. Recommencer ainsi 20 x le plus doucement et lentement possible. Effets :Nettoyage du système digestif. Stimulation du système nerveux parasympathique. Aide à se débarrasser des schémas mentaux indésirables.

 

Respiration par la narine gauche –  Ida Pranayama

S’asseoir avec les jambes croisées ou en lotus/demi-lotus Prendre conscience de sa posture, mains posées sur les genoux dos droit – tonique sur le bas du ventre et le bas du dos – épaules relâchées – tête droite – Prendre conscience des parties du corps en contact avec le sol –  Prendre conscience de sa respiration qui est normale – Puis boucher la narine droite avec le pouce droit : Gd inspir avec la narine gauche – petite rétention – et Gd Expir sachant que l’expir est plus long que l’inspir – En faire 2 puis respiration normale. En faire 2 et respiration  normale. Ceci 3 x et voir ce que vous ressentez. Effets :  Concentration – Calme intérieur – Tranquillité d’esprit – Augmente le taux vibratoire. Respirer par la narine gauche permet de refroidir le corps et de calmer le mental. Activation du nadi Ida (La Lune). Ida : relié à la narine gauche, représente en nous l’aspect féminin, lunaire, et le passé. C’est le canal qui gère nos émotions. Sur le plan physique, il contrôle la partie gauche de notre corps et l’hémisphère droit de notre cerveau, siège de l’intuition, de la créativité mentale et de l’orientation dans l’espace. Cette respiration pratiquée régulièrement va permettre de rétablir l’équilibre entre le contrôle et le lâcher-prise

Kurmasana (Posture de la tortue)

Se placer assis sur le sol, jambes écartées et légèrement pliées, talons au sol. Placer les bras sous les genoux, paumes vers le ciel. Gd Inspir, puis dans Gd Exoir, basculer vers l’avant sachant que c’est l’articulation de la hanche qui effectue la rotation vers l’avant. Les gras glissent vers l’arrière et la tête tombe vers le sol. Rester 8 à 10 respirations normales. Gd Inspir et se relever dans l’expir. (Réaliser 3x). À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation.  Se concentrer sur la colonne vertébrale, puis sur le ventre. Effets : Asana euphorisante, qui permet de faire le plein d’énergie. Stimule le plexus solaire, soulage l’anxiété. Masse les viscères et stimule le fonctionnement des organes digestifs. Libère des soucis, des émotions fortes, des passions, de la peur et de la colère. Permet d’augmenter la patience, la tolérance et la résistance à tout type de tensions corporelles et mentales. Facilite l’ancrage.

 

Ovulation en plénitude : on peut tout se permettre, si on est en accord avec son corps et ses capacités. C’est le moment où les articulations sont les plus stables et où on est au mieux de sa force, en raison des hormones présentes. Les inversions sont alors bénéfiques, car elles régulent le système hormonal.. Les salutations au soleil, les postures d’équilibre et les flexions arrière sont également recommandées : « en période d’ovulation, il est important de fairte des exercices énergiques et de prendre contact sa force et sa puissance.

  • Respiration complète, Bhastrika, masser le point central de la plante du pied (Point 1 des reins), masser le périnée avec une balle, masser les seins, masser les lombaires. Huit infinis des Tibétains

 

Huit Infini des Tibétains

Se placer debout, jambes légèrement écartées. Genoux relâchés, dos droit, tête droite et les bras qui pendent le long du corps. Mettre la conscience au niveau des chevilles. Puis doucement former des « 8 » avec les 2 chevilles en même temps en partant vers la droite. Bien respirer et garder la concentration sur les chevilles tout en essayant de relâcher au maximum les tensions. Une fois les tensions relâchées, revenir au centre et exécuter le même exercice en partant de la gauche. Puis refaire avec les genoux, les hanches et enfin les épaulesEffets : Assouplit les articulations – Élimine parfaitement toutes les tensions corporelles et mentales – Favorise la circulation énergétique dans tout le corps.

 

Uttan Mandukasana

 S’asseoir à genoux sur le sol, puis écarter les jambes de façon à s’asseoir directement sur le sol et laisser les orteils toucher l’arrière des fesses. Se tenir droit et prendre le coude droit avec la main gauche. Expir et dans le Gd Inspir, il faut lever les bras et les placer derrière la tête. Rester 5 à 8 respirations normales et redescendre dans un Gd Expir. Effectuer de l’autre côté avec le coude gauche maintenu par la main droite.
Effets : étire complètement la colonne vertébrale – Excellent contre les douleurs dans le dos. Étire les chevilles, les mollets les genoux, les cuisses et les hanches. Stilule le système articulaire. Ouvre la cage thoracique pour une meilleure circulation énergétique dans le haut du corps. Purifie Anahata Chakra.Spoulage le système émotionnel. À la fin, relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation

 

Yoga vitalité et métabolisme

S’asseoir sur le sol, le dos bien droit. Mains sur les genoux. Gd inspir, montez les bras tendus et écarter les doigts. Gd expir, fermer les poings et revenir bras pliés le long du corps. X10. Puis relâcher. Effets : Permet de booster le métabolisme et facilite la digestion.

 

Jalandhara Bandha Mudra & Mula Bandha Mudra

  Se placer assis sur le sol – Jambes croisées ou en lotus (Padmasana) – Gd Inspir, descendre la tête menton contre le sternum, Rétention : contracter la zone périnée/anus, relâcher et remonter doucement dans un Gd Expir. Ne pas oublier que l’expir est plus long que l’inspir, il faut donc garder une rétention modérée. La concentration se fait sur Ajna chakra – le point entre les 2 yeux à la base du nez. Faire 5 à 10 x et progressivement jusqu’à 20x.  Effets : Agit directement sur le système endocrinien pour le stimuler et apporte une joie profonde et « sans raison », permet de garder la santé – Stimule le système digestif – Évite la constipation – Fortifie le plancher pelvien – Agit sur tous les chakras, mais principalement sur le chakra racine pour plus de stabilité, le chakra Manipura pour une meilleure énergie et une meilleure protection. Aide aux relations sexuelles harmonisées ainsi qu’une plus grande créativité – Le travail sur vishuddhi chakra qui permet d’exprimer clairement et sans violence nos désirs profonds – Permet aussi la parole juste, etc. Jalandhara Bandha Mudra associé à Mula Bandha permet de stimuler la thyroïde, les parathyroïdes, les ganglions lymphatiques et les amygdales. Il produit de la chaleur dans le corps et permet d’éviter les refroidissements et la toux. Action sur Vishuddhi Chakra et le fait d’exprimer les émotions. Mula agit sur les racines et la confiance dans la vie et en soi. Les deux associés permettent de conserver un esprit calme et serein.

 

 

Shank Mudra Anahata Chakra (la région du coeur)

Effets : Shank Mudra, ou Mudra de la conque, est en lien avec l’élément « Akash », l’Espace. Si le majeur est le doigt de l’élément Espace, le pouce, lui est le doigt de l’élément Feu. Ainsi, à gauche, le Feu est « enveloppé », comme protégé ou « dominé ». À droite, l’extrémité du pouce (Feu), en contact avec l’extrémité du  majeur (Espace), vient activer l’élément Espace. La philosophie du Samkhya, commune au Yoga et à l’Ayurveda, rattache l’Espace au principe sonore et à la voix, ainsi qu’à la capacité d’expression ; l’Éther dans le corps subtil au niveau du Vishuddha Chakra, le Chakra de la gorge. Shank Mudra apaise et rassure. Élimine les problèmes de gorge, améliore la qualité de la voix et diminue les défauts du langage, tels que le bégaiement. En lien avec l’énergie Ojas :  nourrit l’énergie des reins, et les gonades (glandes sexuelles). De plus, elle nourrit aussi Asthi Dhathu, le tissu osseux et les cheveux ; amélioration de la respiration. Connexion avec le centre du nombril (Nabhi, Manipura Chakra : améliore la digestion. Régule les 3 doshas. Calme le système nerveux parasympathique. De ce fait, les capacités de récupération, ainsi que fonctions digestives, d’assimilation et de construction des tissus, sont améliorées. La conque représente le temple intérieur où brille la lumière du Soi, notre nature profonde et sacrée.

 

Dans l’hindouisme, elle est l’attribut du Dieu Vishnu. Symbole de la création, elle vient de l’Océan primordial, sa spirale interne exprime l’expansion, le son qu’elle produit est l’image du son primordial ». Le son de la conque, Shankha, représente le chuchotement de la conscience intérieure qui appelle à arrêter la vie matérielle faite de passions et donc de déception…

 

Mandukasana –  Posture de la Grenouille

S’asseoir sur les talons, en écartant au maximum les genoux. Les pieds se tournent et les orteils se rejoignent. Mains en Namasté – Gd Inspir et dans le Gd expir, laisser les mains glisser vers le bas, glisser sur les cuisses, puis vers l’avant du tapis tout en se penchant vers l’avant et en faisant pivoter le bassin. Poser les mains au sol, au-dessus de la tête et faire glisser le buste en avant, jusqu’à ce que la poitrine et le front touchent le sol. Rester dans la posture de 4 à 6 respirations normales en restant concentré sur les hanches. À la fin, relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Effets : Développe la souplesse des hanches et des adducteurs (intérieur des cuisses). Permet d’éviter la rétention énergétique dans le bas du ventre. La grenouille est symbole de transformation et de résurrection et liée à l’élément eau (Jala). C’est un animal lunaire, féminin, issu de la Terre. Elle est en lien avec les premiers chakras, notamment Svadhisthana, le chakra de la sexualité et créativité. Elle est le support du monde. Dans Mandukasana, le bassin est mobilisé dans le sens de l’ouverture. Le bassin est source et réceptacle de vie. En lui grandit la vie. Un bassin dans lequel l’énergie vitale (Prana) circule est source de santé pour le corps entier.

 

 

PHASE DE L’ENCHANTERESSE –  Automne – Vata

Évitez les stimulants, comme l’alcool, les drogues et le café. C’est particulièrement important lors de la dernière semaine du cycle, puisque le Prana prend de l’ampleur afin de permettre l’arrivée des menstruations. Les stimulants, à ce moment-là, bloquent le Prana, ce qui résulte en des crampes menstruelles et de l’instabilité émotionnelle. Le café peut aussi causer des crampes sévères à celles qui ont déjà expérimenté de la douleur, il est donc préférable de l’éviter durant cette période. « C’est quand la lune se retire et décroît qu’apparaissent les « énergies de l’enchanteresse ». La femme prend conscience d’elle-même, expérimente sa force et son pouvoir personnel. Un ovule a été libéré, mais n’a pas été fécondé. Les énergies accumulées doivent être libérées d’une façon ou d’une autre. »

Il peut y avoir beaucoup de nervosité et d’agitation durant cette phase. Il conviendra de libérer cette énergie en douceur en pratiquant des méthodes de relaxation, comme la méditation.  Vous pouvez aussi profiter de cet afflux d’énergie pour préparer la phase sorcière : rangement de la maison, préparation de repas… (ce qui vous permettra d’être plus au repos lors de vos règles). Pour mieux vivre les fluctuations du cycle et accepter ses émotions, il convient d’en prendre conscience pour rendre créatrices ces énergies. Soyez à l’écoute de votre corps, de votre cycle. Prenez le temps de noter comment vous vous sentez et où en êtes-vous dans votre cycle.  Les postures en flexion arrière ouvrent la poitrine et le coeur et dirigent l’esprit vers l’extérieur. Elles gardent la colonne vertébrale souple et favorisent la vitalité et l’énergie. Elles relâchent les tensions dans la région du bassin et activent une sexualité dormante. Elles combattent l’anxiété et la dépression. Les ouvertures des hanches favorisent la décongestion du bassin et la circulation du vayu* du bas du corps (dénommé apana) qui gouverne le flux menstruel. Les extensions arrière de la colonne vertébrale présentent l’avantage de stimuler le foie et d’aider à métaboliser les hormones et les toxines. Ces postures détoxifiantes contribuent à diminuer les maux de tête, les étourdissements et les nausées. Seulement, il ne faut pas en abuser en cas de migraines.

 

Plantes amies : Mélisse ( apaise et calme les gaz en cas de ballonnement prémenstruel), pissenlit (donne un coup de fouet au foie pour gérer les oestrogènes et la progestérone, diminue ainsi l’irritabilité, favorise le transit), Achillée ( équilibre le cycle hormonal, diminue les maux de tête, diminue aussi les crampes et les saignements trop abondants, ne pas utiliser pendant la grossesse), Reishi (champignon qui pousse sur l’écorce des arbres : Ganoderma Lucidum – adaptogène, tonique immunitaire, tue les virus et bactéries, fluidifie le sang, régularise la glycémie, calme le système nerveux agité, apporte la clarté mentale et recentre. En quantité, il est euphorisant ; femme enceinte ne pas consommer sans l’avis d’un thérapeute), Gattilier (agit sur l’hypophyse, calme le syndrome prémenstruel, à prendre tout au long du cycle et s’arrêter 5 jours pendant les règles/ sur 2 à 3 mois pour des effets réellement positifs. Ne pas administrer à des femmes enceintes et aux jeunes femmes de moins de 18 ans (début des règles). Angélique ( Plante de la femme : Prépare le corps aux menstruations, aide en cas de rétention d’eau, évite les ballonnements prémenstruels, ramène le sang et la chaleur dans l’utérus pour favoriser l’écoulement, donne du tonus en cas de fatigue, régularise le cycle, contient beaucoup de fer, ne pas utiliser pendant la grossesse), Framboisier (Convient à toutes les phases du cycle et à toutes les femmes: nourrissante, tonifiante, à utiliser au moins une semaine avant les lunes pour éviter les crampes menstruelles.

 

Dans la plupart des dérèglements d’Apana Vayu, il y a un besoin d’une rééducation, réanimation, renforcement, tonification, stabilisation et relaxation de la partie inférieure du tronc, de l’abdomen et de la zone pelvienne. On utilise :

  • Exercices pour le bas du dos et la zone pelvienne (flexion, torsion, accroupissement)
  • Exercices pour le plancher pelvien (exercices de Kegel)
  • Respiration complète dynamique (pour permettre une expiration complète)
  • Prendre une position accroupie pour uriner et déféquer.
  • Apprendre à s’asseoir en posture accroupie, ou dans d’autres postures d’assises « naturelles »
  • Massage à l’huile chaude du nombril aux cuisses et appliquer sur toute la zone une forme douce de chaleur. Tous les déséquilibres de Vata sont traités avec de l’huile et de la chaleur

La formule Triphala est un mélange de 3 fruits secs réduits en poudre. C’est peut-être l’un des meilleurs remèdes naturels pour protéger et revivifier les intestins, la peau, les yeux et les os, mais particulièrement le grand intestin. C’est un excellent tonique. Une utilisation quotidienne d’1-2 grammes par jour avant le coucher est sans risque. Cela aidera à rendre l’élimination de l’intestin saine.

 

Toutes les postures suivantes sont excellentes pour les femmes en préménopause ou ménopausées – Agissent contre les troubles de l’humeur et les bouffées de chaleur. Stimulent le système hormonal pour garder une belle peau, de beaux cheveux et un squelette en bonne santé…

 

Mouvements croisés dynamiques

Se placer debout, jambes légèrement écartées de la largeur du bassin. Bien sentir les pieds en contact avec le sol. Gd Inspir, monter la jambe gauche et Gd expir la redescendre au sol. Gd Inspir, monter la jambe droite et Gd expir la redescendre au sol – x3 – Puis refaire en dynamique. Effets : Relance la circulation de l’énergie dans le bon sens et obligent les deux cerveaux à travailler ensemble.Permet de calmer les effets de surcharge de la vésicule biliaire. (À fleur de peau, impatience, faisant tout rapidement) Combat l’insomnie et permet un meilleur endormissement.On peut pratiquer le soir également.

 

Eka Pada Rajakapotasana

Se placer à quatre pattes. Puis avancer le genou droit près du poignet droit. La jambe droite en diagonale et le pied droit touche le genou gauche. Ensuite, il suffit de faire glisser la jambe droite vers l’arrière. Rester ainsi bras tendus 5 à 6 respirations. Puis Gd Inspir et dans le Gd Expir, poser les avant-bras au sol parallèles et le front. Rester dans cette posture 5 à 6 respirations en restant concentré sur l’articulation de la hanche. Essayer de relâcher au maximum. Puis revenir bras tendus dans un Gd Inspir. Et relâcher complètement. Réaliser de l’autre côté et s’installer en savasana. Effets : Ouverture des hanches, facilite la circulation énergétique avec la Terre. Ouvre la cage thoracique et stimule Ananhata Chakra. Équilibre le système endocrinien. Stimule toute la région du bas du ventre (excellent pour les femmes). À la fin, relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation.

 

Ardha Ustrasana (Posture du demi-chameau)

1ère fois Seplacer à genoux, les cuisses perpendiculaires au sol, jambes légèrement écartées. Mettre les mains sur les hanches. Gd Expir et dans le Gd Inspir, basculer sur l’arrière en laissant la tête « pendre » doucement (ne rien retenir) – Respiration normale (8 respirations) Gd Inspir et dans le Gd expir, revenir doucement vers l’avant. Seconde fois : Seplacer à genoux, les cuisses perpendiculaires au sol, jambes légèrement écartées. Mettre les mains sur les hanches. Gd Expir et dans le Gd Inspir, basculer sur l’arrière et saisir les talons avec les mains, tendre la cage thoracique le plus possible vers le haut pour former un arc avec le dos. – Respiration normale (8 respirations) Gd Inspir et dans le Gd expir, revenir doucement vers l’avant, un bras après l’autre pour éviter les tensions dorsales.  À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Concentration : la nuque, le cou. Effets : Renforce la colonne vertébrale pour faciliter la circulation énergétique – Permet de garder une colonne souple jusqu’à un âge avancé – Ouvre la cage thoracique, libère le plexus solaire et augmente les capacités respiratoires – Stimule les poumons, les reins, les surrénales, le thymus. Permet de prévenir les troubles de la constipation – Élimine les excès de graisse à la taille – Excellent pour les parathyroïdes (responsables de la gestion du calcium dans le sang)- Libération émotionnelle – Développe la volonté, la détermination et la compassion. Cette posture est très efficace pour libérer : Manipura chakra (Plexus solaire – Confiance, autorité, énergie rayonnante, enthousiasme, force, purification spirituelle, relations sociales harmonieuses et constructives, captation et compréhension des énergies ambiantes positives ou négatives, protection, sensation de paix, et acceptation du plan de vie et du rôle social.) Anahata Chakra (le chakra du cœur – Amour inconditionnel, tendresse, acceptation, guérison, compassion, énergie transformatrice, lien avec l’âme, la joie, la confiance, et la serviabilité.) Vishuddi chakra (Communication, expression de l’intellect, chant, musique, art, danse, écoute de la voix intérieure, facilité d’expression, sincérité, langage clair et imaginatif, voix mélodieuse, intégrité et poésie.)

Dhanurasana

Se placer à plat ventre, plier les jambes (jambes écartées) vers le dos et saisir les chevilles par l’arrière avec les mains. Gd Inspir et dans le Gd Expir, monter le haut du corps et relever les jambes avec les bras Effectuer 3x. Concentration : 1re fois : sur le sacrum – 2e fois : sur le ventre – 3e fois : sur la colonne vertébrale.  À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensationEffets : Stimule le système digestif – fortifie le système endocrinien  et le système immunitaire – Travaille les vertèbres en relation avec le foie/ la rate et le pancréas – Excellent contre la rumination – Développe la ténacité – Permet de digérer les pensées parasites – Recharge le plexus solaire en énergie vitale. Stimulation de Manipura Chakra.

Ardha Matsyendrasana (Posture assise avec demi-tour)

 A – S’asseoir avec les jambes allongées – Tonique sur le bas du ventre et le bas du dos. Placer le pied gauche à droite du genou droit, l’autre jambe reste tendue. Bras en croix. Gd Inspir, puis Gd Expir, tourner le haut du corps vers la gauche, le bras droit prend appui et entoure le genou gauche tandis que la main gauche va se poser à côté de la fesse droite. La tête regarde vers l’arrière à gauche. Respiration normale (6 à 8 respirations) – Concentration : sur le travail du dos et de la colonne. Gd Inspir et relâcher dans le prochain Gd Expir. Relâcher et refaire de l’autre côté. B – S’asseoir avec les jambes allongées – Tonique sur le bas du ventre et le bas du dos. Placer le pied gauche à droite du genou droit, l’autre jambe va se plier et le talon droit va toucher la fesse gauche. Bras en croix. Gd Inspir, puis Gd Expir, tourner le haut du corps vers la gauche,  le bras droit prend appui et entoure le genou gauche tandis que la main gauche va se poser à côté de la fesse droite. La tête regarde vers l’arrière à gauche. Respiration normale (6 à 8 respirations) – Concentration : sur le travail du dos et de la colonne. Gd Inspir et relâcher dans le prochain Gd Expir. Relâcher et refaire de l’autre côté. C – S’asseoir avec les jambes allongées – Tonique sur le bas du ventre et le bas du dos. Placer le pied gauche à droite du genou droit, l’autre jambe va se plier et le talon droit va toucher la fesse gauche. Bras en croix. Gd Inspir, puis Gd Expir, tourner le haut du corps vers la gauche,  le bras droit va passer dans le creux du genou de la jambe gauche, le bras gauche dans le dos. Les deux mains se rejoignent pour se tenir (éventuellement selon la souplesse !) La tête regarde vers l’arrière à gauche. Respiration normale (6 à 8 respirations) – Concentration :sur le ventre. Gd Inspir et relâcher dans le prochain Gd Expir. Relâcher et refaire de l’autre côté. À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Effets : Permet d’assouplir la colonne vertébrale et de stimuler tous les plexus nerveux de la colonne ainsi que le plexus solaire. Stimule toute la zone des lombaires – Nourrit le corps tout entier – Bénéfique pour tout le système digestif, les reins, les surrénales et les organes génitaux. Tonifie le système nerveux sympathique et revitalise l’organisme — Évite la sacralisation de la 5e lombaire – Stimulation énergétique globale et efficace. Réduit Vata ( aide à nettoyer le foie en débarrassant l’intestin grêle de la chaleur).

 

Viparitakarani mudra

Comme sarvangasana (la chandelle) sauf que les jambes se placent à 45°avec le sol (au lieu de 90°). Le lieu de Surya (le soleil) se trouve à la racine du nombril et le lieu de Candra (la lune) se trouve à la racine du palais. Une force stimulante appelée nectar descend de sahasrara chakra (fontanelle). Surya boit ce nectar et cela conduit à la mortalité. Si ce nectar (amrta) est bu par candra, nous accédons à l’immortalité. C’est pourquoi il est important de conduire le flux solaire vers le haut et le flux lunaire vers le bas. Gd Inspir. Rétention aussi longtemps que cela reste confortable. Et Gd Expir (de 3 à 5 x) jusqu’à 10 lorsque l’on est confortable. Effets de Sarvangasana Effets : Évite les descentes d’organes. Permet d’harmoniser tout le système endocrinien et pacifie le mental – Repose le cœur  – Facilite la circulation sanguine dans tout le corps – Facilite le retour veineux et lutte donc contre les varices et les hémorroïdes – Stimulation du système digestif – évite la constipation – Facilite le retour de la lymphe au niveau des jambes  – Soulage certains maux de tête – Facilite l’expulsion des sécrétions bronchiques – Stimule la thyroïde- posture efficace pour perdre du poids  – Oxygénation du cerveau : facilite l’épanouissement des facultés mentales et la mémoire. Bienfaits énergétiques puissants, notamment par le fait de la modification de la circulation du Prana dans le corps – Les pieds reçoivent l’énergie qui émane du ciel et la tête, celle de la terre. Udana vayu : depuis le centre de la nuque jusqu’à la fontanelle. Lié à l’élément Éther. Il siège dans le centre de la gorge et est l’expression de la parole. Aide à la communication non violente et à l’état de transcendance. La fonction d’udana est de produire la chaleur dans le corps. À la fin, relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation

 

Badhrasana – Posture du papillon

S’asseoir avec les les jambes écartées, les deux plantes de pied l’une contre l’autre, les mains les maintiennent ensemble et servent à rester tonique dans l’exercice. Grand inspir, on redresse la colonne vertébrale à partir du coccyx jusqu’à la nuque sans soulever les épaules, ni la nuque. Gd Expir – Grand inspir, les genoux vont descendre pour toucher le col. Respiration normale. On essaie de baisser de plus en plus et sans violence les genoux vers le sol. Faire 3 x. Concentration: Sur les hanches et l’aine. Le bas du ventre.  À la fin, relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Effets: Étire toute la région pelvienne. Permet de décongestionner tout le bas du ventre. Évite les douleurs des règles. Ouvre le bassin. Facilite la circulation énergétique dans tout le corps.Étire la colonne vertébrale. Étire les muscles des ischio-jambiers, de l’aine et des genoux.Prévient la sciatique. Augmente la souplesse de la hanche. Stimule la fonction des organes digestifs et du système reproducteur.

Trikonasana (Posture du triangle)

Se placer debout jambes écartées. Gd Inspir, lever les bras au-dessus de la tête, bras toniques collés aux oreilles, étirer le dos – Gd Expir, basculer et se pencher vers l’avant (faire bien attention que le travail se fasse au niveau de la hanche, fesses bien en arrière pour ne pas stresser le dos), la main droite attrape la cheville gauche et le bras gauche est tendu vers le haut et forme une ligne avec le bras droit. Regarder cette main gauche – Respiration normale (10 secondes) – Gd Expir, laisser pendre tout le corps vers l’avant jambes pliées et Gd Inspir, se relever vertèbre après vertèbre doucement. Relâcher et recommencer de l’autre côté. Effectuer 2 x de chaque côté. Concentration : Sur le dos et le ventre. Effets : Étirement de la colonne vertébrale – Stimule les plexus nerveux de celle-ci – Renforce les mouvements péristaltiques de l’intestin pour éviter la constipation (bien faire sur la jambe gauche puis sur la jambe droite) – Renforce la concentration- Calme le stress et l’anxiété – Permet de se recentrer. Bon pour les chevilles.

Setubandhasana (Posture du demi-pont)

 S’installer sur le dos, jambes pliées, rétroversion du bassin, menton contre le sternum, bras le long du corps, paumes sur le tapis– Gd Expir et dans le Gd Inspir, monter les bras doucement et les placer sur le sol, collés aux oreilles, paumes vers le ciel. Laisser bien glisser la nuque – Respiration normale (3 respirations) – puis Gd Inspir et dans le Gd Expir, monter les fesses et laisser bien glisser le haut du corps sur le sol. Maintenir la posture durant 6 à 8 respirations. Gd Inspir et dans le Gd Expir, ramener les bras le long du corps et poser les fesses au sol. Bien relâcher en savasana. Faire 3x en tout. À la fin relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation. Concentration : sur le dos et l’étirement. Effets : Décomprime les disques intervertébraux de la zone lombaire – draine les muscles de l’avant du corps, stimule les jambes fatiguées, l’abdomen, les psoas (ces derniers se chargent de toxines émotionnelles et sont rarement étirés) – stimule les organes abdominaux, la thyroïde, les poumons. Effet dynamisant –Développe la confiance en soi, la volonté et la stabilité mentale – Réduit l’anxiété. Régularise les périodes menstruelles et les symptômes de ménopause.

Ujjayi Pranayama – le souffle victorieux

S’asseoir dans une posture confortable – Padmasana (lotus) ou jambes croisées, sur un coussin ou sur une chaise pieds bien à plat. Vérifier que la posture est correcte – Dos droit, tête droite, épaules relâchées. Se concentrer sur la respiration qui est normale. Prendre conscience de l’air qui rentre dans les poumons et l’air qui en sort. Gd expir pour bien vider les poumons et Gd inspir en laissant l’air frotter contre la glotte (sans forcer) – Le bruit est doux et continu et on peut ressentir les vibrations dans la gorge. Continuer ainsi que 10 respirations. Effets : Nettoie et humidifie l’air qui rentre dans les poumons – Nettoie les poumons par une légère vibration des bronches – Permet une respiration plus profonde et augmente la capacité respiratoire. Excellent contre la nervosité – Favorise les échanges gazeux pour une meilleure oxygénation du corps. Anti-stress – Oxygénation du corps – Libération des tensions émotionnelles.

 

Contre la sensation d’irritation

 

Ménopause – Vata

 

La ménopause, les menstruations et tout autre dérèglement hormonal peuvent rendre irascible, de mauvaise humeur, et donner des sensations d’irritation. Quand il est difficile de gérer ses émotions, il est important de pratiquer régulièrement le yoga et de s’aider avec les plantes. Le dérèglement principal vient souvent de l’énergie du foie et de la vésicule biliaire.:

Plantes amies : Mélisse ( apaise et calme les ballonnements, pissenlit (donne un coup de fouet au foie pour gérer les oestrogènes et la progestérone, diminue ainsi l’irritabilité, favorise le transit), Achillée ( équilibre le cycle hormonal, diminue les maux de tête, diminue aussi les crampes et les saignements trop abondants, ne pas utiliser pendant la grossesse), Reishi (champignon qui pousse sur l’écorce des arbres : Ganoderma Lucidum – adaptogène, tonique immunitaire, tue les virus et bactéries, fluidifie le sang, régularise la glycémie, calme le système nerveux agité, apporte la clarté mentale et recentre. En quantité, il est euphorisant ; femme enceinte ne pas consommer sans l’avis d’un thérapeute), Gattilier (agit sur l’hypophyse, calme le syndrome prémenstruel, à prendre tout au long du cycle et s’arrêter 5 jours pendant les règles/ sur 2 à 3 mois pour des effets réellement positifs. Ne pas administrer à des femmes enceintes et aux jeunes femmes de moins de 18 ans (début des règles). Angélique ( Plante de la femme : Prépare le corps aux menstruations, aide en cas de rétention d’eau, évite les ballonnements prémenstruels, ramène le sang et la chaleur dans l’utérus pour favoriser l’écoulement, donne du tonus en cas de fatigue, régularise le cycle, contient beaucoup de fer, ne pas utiliser pendant la grossesse), Framboisier (convient à toutes les phases du cycle et à toutes les femmes: nourrissante, tonifiante, à utiliser au moins une semaine avant les lunes pour éviter les crampes menstruelles.

Nettoyage du foie : Prendre 5 jours pour un nettoyage complet. La semaine précédente, manger sainement sans alcool, ni viande. Puis 2 jours de carottes cuites, 2 jours de pommes cuites et 1 journée de tisane uniquement. Le soir du 5e jour, manger des carottes cuites.

Tisanes : pissenlit (racines) / Framboisier/camomille. Soutenir avec le Triphala pour bien évacuer les toxines.

 

Les postures recommandées en plus de celles qui précèdent et de celles qui suivent : Prasarita Padottanasana –  Paschimottanasana –  Janusirsana Matsyasana (thyroïde) – Pédalage sur le dos (pour la peau et les cheveux)/Pawanmuktasana (stimule les ovaires/troubles du sommeil) –  Prithivi (troubles du sommeil).

Bouffées de chaleur : manger sainement, pas d’alcool, sucre limité, éviter les épices, Ida pranayama, relaxation, stimulation ovarienne par les exercices et les massages. Respiration complète, Ujjayi et Nadi Sodhana

Maha Mudra (Le Grand Geste)

Pour accomplir Maha Mudra, il faut s’asseoir sur le sol et replier la jambe gauche, de manière à ce que le talon se place entre les fesses, juste au niveau de l’anus. La jambe droite est pliée contre le ventre. La tête retombe vers l’avant, dos droit, menton contre le sternum. Gd Inspir/Gd Expir (x2), puis petit inspir tandis que la jambe droite s’étend et que l’on attrape l’orteil droit avec index droit, puis index gauche. Tête contre le genou droit. Rétention et expir, on se redresse en repliant et en pressant la jambe droite contre le ventre. Effectuer de l’autre côté. Puis avec les 2 jambes. Et ceci 3x. Tout l’exercice s’accomplit avec la concentration sur Ajna Chakra. Effets : Cet exercice provoque une sécrétion hormonale exacte de l’hypophyse, de la thyroïde, des parathyroïdes, du thymus, des capsules surrénales, du pancréas, des ovaires et des testicules. Stimule la digestion. Prévient les hémorroïdes – Prévient les troubles de la rate, les descentes d’organes. Stimule la digestion. Apporte une grande paix intérieure, la joie et l’enthousiasme.

 

Yoga Bandha Mudra

S’asseoir en Padmasana (Lotus), ou jambes croisées. Pour les mains, il y a plusieurs possibilités, soit les mains en Namasté sur l’avant du corps ou dans le dos. Ou encore mains dans le dos, la main gauche entoure le poignet droit avec le pouce et le majeur. La main droite effectue le sceau de la sagesse, pouce contre index, les autres doigts sont joints. Fermer les yeux. Gd Expir pour vider les poumons, puis dans le Gd Inspir, le haut du corps s’incline vers l’avant et la tête se pose au sol. Rétention aussi longtemps que cela reste confortable, sachant que l’expir est plus long que l’inspir. Remonter en Gd Expir. Recommencer 10x – 15x ou 20x. Pendant la rétention, il est possible de se répéter mentalement le mantra : « Om Sivaya Namaha ». Effets : Permet de garder une colonne souple et de stimuler l’énergie de la colonne vertébrale. Permet de prendre conscience intrinsèquement de l’unité entre le corps, l’esprit et l’âme. Stimulation de l’hypophyse. Stabilité physique et mentale. Unitle corps et le Prana (énergie cosmique). Union des énergies de la Terre et de l’Univers à travers tous les Nadis (méridiens énergétiques).

 

Viparitakarani mudra  et /ou Sarvangasana

Comme sarvangasana (la chandelle) sauf que les jambes se placent à 45°avec le sol (au lieu de 90°). Le lieu de Surya se trouve à la racine du nombril et le lieu de Candra se trouve à la racine du palais. Une force stimulante appelée nectar descend de sahasrara chakra (fontanelle). Surya boit ce nectar et cela conduit à la mortalité. Si ce nectar (amrta) est bu par candra, nous accédons à l’immortalité. C’est pourquoi il est important de conduire le flux solaire vers le haut et le flux lunaire vers le bas. Gd Inspir. Rétention aussi longtemps que cela reste confortable. Et Gd Expir (de 3 à 5 x) jusqu’à 10 lorsque l’on est confortable. Effets de Sarvangasana Effets : Évite les descentes d’organes. Permet d’harmoniser tout le système endocrinien et pacifie le mental – Repose le cœur  – Facilite la circulation sanguine dans tout le corps – Facilite le retour veineux et lutte donc contre les varices et les hémorroïdes – Stimulation du système digestif – évite la constipation – Facilite le retour de la lymphe au niveau des jambes  – Soulage certains maux de tête – Facilite l’expulsion des sécrétions bronchiques – Stimule la thyroïde- posture efficace pour perdre du poids  – Oxygénation du cerveau : facilite l’épanouissement des facultés mentales et la mémoire. Bienfaits énergétiques puissants, notamment par le fait de la modification de la circulation du Prana dans le corps – Les pieds reçoivent l’énergie qui émane du ciel et la tête, celle de la terre. Udana vayu : depuis le centre de la nuque jusqu’à la fontanelle. Lié à l’élément Éther. Il siège dans le centre de la gorge et est l’expression de la parole. Aide à la communication non violente et à l’état de transcendance. La fonction de udana est de produire la chaleur dans le corps. À la fin, relâcher complètement en savasana pour savourer la sensation.  It produces is especially recommended for women who suffer from female disorders,irregular or painful periods and physical or mental discomforts during menopause. It restores the manly vigor. his posture is known as the restorer of youth and vitality. It is supposed to keep the glands, organs, and skin in a youthful condition, to banish premature wrinkles, and prevent untimely ageing.The reverse posture produces optimum functioning of the sex glands. It has a beneficial effect on the thyroid gland. It produces vitality and rejuvenation due to stimulation of the sex glands and the thyroid gland. This posture is especially recommended for women who suffer from female disorders, irregular or painful periods and physical or mental discomforts during menopause. It restores the manly vigor. According to the yogis, this posture prevents premature ageing and removes facial wrinkles. The headstand and shoulder stand also have this effect.

 

Méditation :  Ajna Chakra. Effets :  un haut niveau d’activité dans les parties du cerveau qui contribuent à former les émotions positives, comme le bonheur, l’enthousiasme, la joie et la maîtrise de soi ; un niveau d’activité moindre dans les parties du cerveau reliées aux émotions négatives, comme la dépression, l’égocentrisme, le manque de bonheur ou l’insatisfaction ; un apaisement de la zone du cerveau qui déclenche la peur et la colère ;  la capacité à atteindre un état de paix intérieure même lorsqu’on est confronté à des circonstances extrêmement perturbantes ; une aptitude inhabituelle à l’empathie et à l’écoute profonde des émotions d’autres personnes… Le développement de capacités supérieures.

 

Massage des pieds :  Avant d’aller au lit, massez vos pieds pendant quelques minutes avec de l’huile de sésame, du ghee fondu ou de l’huile d’olive. Si vous êtes du type pitta, prenez plutôt de l’huile de noix de coco qui est refroidissante. Essuyez avec un linge frais. Cela aura un effet calmant sur le centre du sommeil du cerveau. Ou bien, massez-vous avec de l’huile de jojoba ou d’amande douce agrémentée de quelques gouttes d’huile essentielle de lavande : prenez une très petite quantité d’huile dans votre paume de main, et massez-vous des genoux jusqu’aux orteils, et des coudes jusqu’au bout des doigts, de haut en bas.

 

 KALESWARA MUDRA Le maître du Temps : Ce mudra calme le flot et le tourbillon des pensées et des émotions. Dans un état de calme, il est plus facile de s’observer et de trouver des solutions dans des situations difficiles. Kaleswara Mudra améliore l’estime de soi et aide à se débarrasser de vieilles habitudes et même de dépendances.  On peut affirmer en pratiquant cette mudra : « Je prends plaisir à exister ».

 

Triphala : Favorise la digestion, calme les douleurs du ventre et favorise le transit. Le Triphala a un effet laxatif, mais ne crée pas de dépendance pas plus qu’il ne perturbe la flore intestinale.

Le Triphala régénère le colon et régule la digestion.

Le Triphala aide à normaliser le métabolisme général et contribue à éliminer les toxines.

Source de vitamine C naturelle, c’est également un excellent antioxydant avec des effets toniques.

Il rééduque le colon en nettoyant ses parois, de ce fait celles-ci assimilent mieux les nutriments et vitamines contenus dans les aliments.

Son action bénéfique contribue à la perte de poids grâce à une meilleure élimination des toxines et une reprise de l’énergie.

La présence d’antioxydants dans la composition du Triphala permet de renforcer les défenses immunitaires de l’organisme,mais également de prévenir le vieillissement et les maladies.

Ceci se remarque notamment dans l’amélioration du tonus et de la couleur de la peau.

Le Triphala ne provoque pas d’accoutumance, il peut être utilisé très régulièrement sans aucun danger.

Le Triphala, utilisé à raison de 4 à 8 gélules le soir selon l’état de constipation purifie et désintoxique l’intestin en douceur et sans l’agresser, l’utilisation de deux gélules à chaque repas midi et soir est régénérant reconstituant et tonifiant.

 

Shatavari : Le shatavari à la ménopause : Permet d’éliminer les bouffées de chaleur, les palpitations, les insomnies, la prise de poids. Effets rajeunissants

 

 

Cours Hebdomadaires

Cours hebdomadaires année 2016/2017

Le Yoga s’adresse à toutes et à tous (quels que soient l’âge et la condition physique) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. La régularité de la pratique est un facteur important pour obtenir des bienfaits tangibles.

Merci de venir habillé en blanc – Cours tout l’été

Journée anniversaire Yoga 2015_copie7
Yoga – Connangles

Lundi soir : 18h30/20h00

Mardi Matin : 9h30/11h00

Jeudi Soir : 18h00/19h30

Tarifs :  Adultes  : Carte de 10 séances avec validité de 4 mois (110 euros) avec inscription à l’Association Fleur de Lotus : 20 euros/an – Carte de 10 séances avec validité de 6 mois (130 euros) avec inscription à l’Association Fleur de Lotus : 20 euros/an – A la séance 14 euros.

Tapis_Yoga2Lundi matin  (2h00) Cours de Yoga « Remise en Forme » : (perte de poids, tonicité musculaire …) avec comme programme type : Échauffements , travail de renforcement musculaire ciblé avec exercices en intérieur et/ou en extérieur (par exemple, exercices de musculation du ventre, des fessiers, du dos, des épaules en pilates…, marche rapide ou petite course en fractionné), étirements, hygiène de vie, respiration de nettoyage et relaxation. 15€ la séance: abonnement possible: 13€ la séance pour 10 séances.

Les couvertures et tapis sont fournis et la salle est confortable (70m2) et chauffée. Chaque cours dure de 1h15 à 1h30

Chaque personne s’inscrit à un ou des cours spécifiques par semaine, si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son cours, elle peut participer sur demande à un autre cours sur un autre horaire.  Inscription préalable au 06 19 97 18 97 

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img_1087-copieCours Hebdomadaires Beaune/Arzon- 
Cours tout l’été

Mardi après-midi : 13h50 – 15h20 

Inscription préalable au 06 19 97 18 97 

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Cours Hebdomadaires à Allègre Salle Georges Sand  Mercredi 20h15 – 21h30

Renseignements/inscription  : association Agumaaa  agumaaa@orange.fr – 04 71 00 76 01 –agumaaa.jimdo.com.

 Dates des cours été 2017 : Mercredi : 12 Juillet /19 Juillet / 26 Juillet /02 Août / 09 Août / 16 Août / 23 Août

Ensuite pas de yoga les 30 Août / 06 Septembre

Reprise Mercredi 13 Septembre pour l’année 2017/2018

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Cours Hebdomadaires

Retraites de yoga

Retraites de yoga 2017

Centre de Yoga Fleur de Lotus

Fleur de Lotus_Connangles

Pendant les vacances scolaires, les retraites de yoga permettent de profiter d’ateliers de Yoga le matin et en fin de journée, tout en gardant du temps pour randonner ou visiter notre magnifique région.

2014 fin septembre week-end bien-être au féminin copie121/22/23 Juillet  « La Dynamique du Feu/Purification »

Horaires : Vendredi : 13h30/16h30 – Samedi : 9h30/12h30 – 17h00/19h00 – Dimanche : 9h30/12h30

 – Prix : 130€ + Hébergement à votre convenance

Retraite de 5 Jours en Août : date  : 09/10/11/12/13 Août

« Vivre le Yoga/Lâcher-Prise

– Horaires : Mercredi : 13h30/16h30 – Jeudi : 13h30/16h30 – Vendredi 9h30/12h30 – 17h30/19h00 – Samedi : 9h30/12h30 – 17h30/19h00 – Dimanche : 9h30/12h30 –
 – Prix : 190€ + Hébergement à votre convenance

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Les vacances sont le moment idéal pour prendre soin de soi : le yoga est une merveilleuse méthode de bien-être. Les stages du Centre de Yoga s’articulent autour d’une pratique douce et fluide, en pleine conscience. Le yoga de Dhiranandaji est issu de la pure tradition indienne de la médecine ayurvédique et permet de  traiter la personne dans sa globalité http://yogafleurdelotus.com/categorie/presentation-a-propos/

Hébergement : en fonction de votre budget, et je peux vous conseiller et vous aider dans votre choix: http://yogafleurdelotus.com/categorie/hebergement/

Si vous vous décidez suffisamment en avance, il sera facile de trouver un hébergement selon vos envies. Vous pouvez trouver une petite maison où il est possible de cuisiner, une chambre d’hôtes très confortable, un hôtel, un camping à la ferme, un hébergement en gîte collectif….. N’hésitez pas à me contacter: yogafleurdelotus@gmail.com

Nombre de participants : Minimum 3 – Maximum 12

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Retraites de yoga 2017

Yoga workshops – Yoga retreats

Yoga workshops – Yoga retreats

yogafleurdelotus@gmail.com –  06 19 97 18 97


Journée anniversaire Yoga 2015_copie7Yoga Center Fleur de Lotus offers yoga classes, workshops and retreats all along the year in a beautiful place situated in a very nice & quiet village of Auvergne. 

 

 

 

 

 


img_6082-copieDuring school holidays, a yoga workshop take place every thursday morning from 9h30 to 11h30 AM (booking is required – 22€) . Holidaymakers can also take part in other activities of the center. Open to all – Contact : 06 19 97 18 97 


IMG_6065 - CopieNadege Chable (english speaking) is an experienced teacher and is certified from Christophe Steiger Yogatheray School, Montreux, Switzerland (ayurvedic yoga). 
 Ayurvedic yoga is suitable for all whatever your age or physical condition and doesn’t require special flexibility or experience

 Second degree in Kriya Yoga with Yogacharya Siddhananda Sita

Student at American Institute of Vedic Studies in « Ayurvedic healing courses » (University of Dr David Frawley)

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Yoga Retreats

img_6082-copieDiscover the peace within you when you slow down with the therapeutic method of Hatha Yoga of Paramapadma Dhiranandaji. Nadège Chable is a yoga teacher graduated from the Hatha Yoga School of Christophe Steiger – lineage of Master Yogi Dhirananda – Montreux – Switzerland. She will guide you smoothly through a practice that will provide a great opportunity to leave your stress, anxiety … behind in order to create a space in which you can explore yourself and nourish your inner being

Fleur de Lotus_Connangles3 days retreats 

Dates  : 21/22/23 July

Timetable : Friday: 13h30/16h30 – Saturday: 9h30/12h30 – 17h00/19h00 – Sunday: 9h30/12h30

Price: 130€ + accomodation at your convenience

auvergne_yogafleurdelotus15 days retreat                         August 2017: 09/10/11/12/13

Timetable : Wednesday: 13h30/16h30 Thurday: 13h30/16h30 – Friday: 9h30/12h30 – 17h30/19h00 – Saturday: 9h30/12h30 – 17h30/19h00 – Sunday  9h30/12h30

 Price : 190€ + + accomodation at your convenience

Registration :  06 19 97 18 97 – Retreats take place with 3 students minimum/ 12maximum

8Citation_OM2 In India, Yoga and Ayurvedic Medicine are 2 sciences that are taught and practiced together. Yoga in the ayruvedic medicine is used to keep heathly but also to treat disorders (physicals as well as psychologicals disorders). The Ayurvedic Medicine has been developped to keep people healthy so they can practice Yoga. Yoga is a science and a philosophy of the Self Realisation. It gives keys to understand the correlation beetween the macrocosm of the universe et the microcosm of human being and enables us to live in our heart in the present moment. It is also a toolbox to cure, treat, learn, work… on ourselves.

Yoga Workshops – Chamonix

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2017/2018 Monthly Workshops 

Open to all

 Best Western Plus Excelsior Chamonix Hôtel & Spa**** – Chamonix

Blanc lotusYoga in India is used to prevent disease, maintain vitality and enhance the development of higher awareness. It enables the understanding of the correlation between the microcosm and the macrocosm: between man and the universe. It covers all aspects of what constitutes a human being and includes physical postures, ethical discipline, breath control, sensory practices, affirmations, visualisation, mantra repetition and meditation. Within this synergy, Yoga adapts itself respectfully to your needs.

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Ayurvedic yoga is a great toolbox that allows to build inner muscles and to strecht gently and deeply, to make progress in your personal life, to get greater serenity, to get rid of your negative tendancies, to learn to live your emotions, to relieve daily pains or chronical pains, to enhance sport performance, to feel better and in harmony with yourself, others and your environment, without violence.

Hotel EXCELSIORA monthly workshop (2 hours) is perfect for people who cannot follow a weekly course but nevertheless wish to have a regular practice to make progress in their life. A monthly workshop is also beneficial for those who want to broaden their knowledge alongside a weekly course or wish to deepen a particular topic. You will receive the teaching content of your workshop by mail if you feel practising at home.

Schedule Options:  3 workshops of 2 Hours each every week-end – You choose your time as you prefer : Friday : 7h00/9h00 PM – Saturday : 9h30/11h30 AM  & Sunday : 10h00/12h00 AM 

Schedule soon

Every student receive a questionnaire to know its constitution (Doshas questionnaire) & will be able to adapt its health practices : food, forms of yoga, special yoga exercices, plants… 

Price : 22€ each workshop –  Subscription for 5 workshops : 20€ each  – Subscription for 10 workshops : 18€ each  – Subscription is valid from Septamber 2016 to June 2017

Several courses can be attended during each  week-end: 1 workshop : 22€ – 2 workshops  : 20€ each & 3 workshops  : 18€ each. (Each workshop is focus on a the same theme during the week-end but with different exercices) Athletes can benefit of special advice.  

yogafleurdelotus@gmail.com –  06 19 97 18 97

Dates  (Can be changed in case of very bad weather…)

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Yoga Workshops in Auvergne – Connangles

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Yoga Workshops are meant for people who want to take time for themselves in order to practice for a longer period than a weekly class. It is also the opportunity to have a better knowledge on a particular point of Yoga

yoga_yogafleurdelotus2017 /2018 : Schedule soon

Prices : 45€ – Subscription for 5 : 40€ each –  Subscription for 5 10 : 30€ each

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Yoga workshops – Yoga retreats

Ateliers pour Vacanciers/Holiday Workshop

Atelier pour vacanciersHoliday Workshop

Atelier de Yoga le Jeudi Matin (9h30 /11h30)


Journée anniversaire Yoga_copie5Pendant les congés scolaires, les personnes en vacances dans la région peuvent bénéficier d’un cours de yoga sur mesure.

During School holidays, you can attend a special yoga workshop on every wednesday or thursday morning  

Ouvert à tous – 22€ / Open to all – 22€              

Inscription/registration : 06 19 97 18 97  

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Ateliers pour vacanciers/Holiday Workshop

Ateliers pour enfant pendant les vacances scolaires

Ateliers de Yoga pour enfant pendant les vacances scolaires

Yoga pour Enfants – Vacances Scolaires

Prochain atelier : Mercredi 12 Juillet 2017 : 10h/11h

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 Le yoga pour enfant permet de favoriser l’épanouissement, aide à canaliser l’énergie, développe le « savoir-être ». Il permet de mieux connaître son corps et ses capacités, de découvrir et maîtriser la fonction respiratoire et d’acquérir les outils nécessaires pour gérer les émotions à travers le jeu, les postures, le partage, les contes, les temps de parole...

Tarifs : 10€ la séance et 8€ la séance pour le deuxième enfant de la même famille

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Ateliers de yoga pour enfant pendant les vacances scolaires

Ateliers de Yoga mensuels Connangles

Ateliers de Yoga mensuels Connangles

Centre de Yoga Fleur de Lotus Connangles
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9h30/13h30

Les ateliers mensuels s’inscrivent dans une démarche de développement personnel. Le yoga est une méthode psycho-énergétique efficace pour de débarrasser de schémas encombrants afin de se reconnecter à sa nature profonde. Les outils proposés durant ces ateliers sont conçus pour être utilisés au quotidien tout comme pour une pratique régulière à la maison, et donnent l’occasion de prendre sa vie en main.

Calendrier 2017/2018 – A venir

Tarifs : 45€ – Abonnement de 5 : 40€ la séance – Abonnement de 10 : 35€ la séance

Lors de votre inscription, merci d’envoyer le prix du stage pour la réservation 

Bientôt le calendrier de l’année 2017/2018 sur cette page

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Ateliers de Yoga mensuels Connangles

Ateliers de Yoga mensuels Chamonix

Ateliers de Yoga mensuels  à Chamonix

 Best Western Plus Excelsior Chamonix Hôtel & Spa****   Chamonix  

 Excelsior_ExteriorAteliers mensuels 2 heures OUVERT à TOUS

Le yoga ayurvédique est une merveilleuse discipline qui permet de se muscler et de s’étirer en douceur et en profondeur, de progresser dans sa vie personnelle, d’acquérir plus de sérénité, de se débarrasser de ses penchants négatifs, d’apprendre à vivre ses émotions, de soulager les maux quotidiens ou chroniques, d’améliorer ses performances sportives, de mieux gérer le stress, de se sentir mieux avec soi, avec les autres et dans son environnement, sans violence.

Les ateliers mensuels s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier. Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées…

Chaque personne s’inscrit à un ou plusieurs ateliers par mois. Si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son atelier, elle peut participer sur demande à un autre atelier sur un autre horaire.  Abonnement possible.     

Vendredi soir : 19h00/21h00  – Samedi matin : 9h30/11h30  – Dimanche matin : 10h00/12h00

Les prix : 22€ la séance –  Abonnement 10 séances : 18€ la séance  – L’abonnement est valable de  Septembre 2016 à Juin 2017

Dans le week-end : 1 cours : 22€ – 2 cours : 20€ chaque cours et 3 cours : 18€ chaque cours. (Chaque week-end sera axé sur un thème décliné de manière différente sur les 3 cours.)

Inscription au 06 19 97 18 97 – yogafleurdelotus@gmail.com

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Ateliers de Yoga mensuels Chamonix

 

Ateliers de Yoga mensuels Saint-Etienne

Ateliers de Yoga Saint-Etienne

Calendrier en cours – année 2017/2018

Garudasana

Le yoga ayurvédique est une merveilleuse discipline qui permet de se muscler et de s’étirer en douceur et en profondeur, de progresser dans sa vie personnelle, d’acquérir plus de sérénité, de se débarrasser de ses penchants négatifs, d’apprendre à vivre ses émotions, de soulager les maux quotidiens ou chroniques, d’améliorer ses performances sportives, de mieux gérer le stress, de se sentir mieux avec soi, avec les autres et dans son environnement, sans violence.

Ateliers de Yoga  Saint-Etienne

Présentation – le Hatha Yoga de Paramapadma Dhiranandaji

  Présentation

Journée anniversaire Yoga_copie3Nadège Chable a obtenu son diplôme de Yoga en 2007 à l’école de Christophe Steiger, Montreux, Suisse (enseignement du Hatha Yoga ayurvédique de la lignée de Paramapadma Dhiranandaji (S.K.Ghosh). 

Le Yoga Ayurvédique est un yoga thérapeutique qui soulage les affections chroniques physiques et psychologiques (comme la constipation ou l’anxiété…) Mais il est également très efficace pour stimuler l’énergie vitale et contribue au lâcher-prise. Pratiqué régulièrement, il permet de se défaire des schémas mentaux négatifs et de les remplacer par de nouveaux plus positifs. Il est aussi très puissant pour la réalisation du Soi.

Second  degré de Kriya Yoga avec Yogacharya Siddhananda Sita

Le Kriya Yoga de Babaji est l’art scientifique de l’union de l’Être à la Réalité Absolue par la Réalisation du Soi. Cette forme de yoga, qui représente une synthèse des enseignements anciens de la tradition des 18 Siddhas, fût ravivée par un grand maître de l’Inde, Babaji Nagaraj. Il comprend un ensemble de 144 techniques ou « Kriyas », regroupés en 5 phases ou catégories.

2016 : Etudiante à American Institute of Vedic Studies : « Ayurvedic healing courses »

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Dhiranandaji_2007Hatha Yoga  ayurvédique de Paramapadma Dhiranandaji 

Le Yoga est une méthode globale de connaissance de soi qui a pour but de donner à chacun des moyens pratiques pour son épanouissement à travers des exercices appropriés (postures/respiration/relaxation/méditation).

Le Hatha Yoga de Paramapadma Dhiranandaji est une sythèse du Kriya Yoga (l’art scientifique de l’union de l’Etre à la Réalité Absolue par la Réalisation du Soi) et de la pratique du yoga de la médecine ayurvédique. Le but étant d’optimiser les bienfaits des postures, de la respiration, du travail énergétique et de la méditation pour obtenir des résultats tangibles accessibles à tous. C’est une technique  précise basée sur des exercices posturaux (asanas), des exercices respiratoires (pranayama), des bandhas (exercices énergétiques), la relaxation et la méditation. La description des sensations physiologiques de chaque mouvement est telle que l’élève sait exactement ce qu’il a à faire. Il a de nombreux effets bénéfiques, parmi lesquels la santé, la paix et l’équilibre.

Très important Le Yoga s’adresse à toutes et à tous (quels que soient l’âge et la santé) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. Pratiquer à jeun si possible.

Les principes de base du yoga  

Natajarasana_yogaen auvergneLes asanas (postures) améliorent la circulation, accroissent la souplesse et la force. Ils calment et équilibrent le mental et développent la concentration.

Nadi SodhanaLes Pranayamas (exercices respiratoires) stimulent le plexus solaire, où se trouve un immense potentiel énergétique. Ils libèrent cette énergie, régénérant ainsi le corps et l’esprit.

KonasanaLes Bandhas (exercices énergétiques) : par la contraction des muscles et des organes dans le corps physique, l’énergie s’accumule dans un centre particulier. Ils harmonisent le système endocrinien (aussi appelé système humoral, car il agit sur les émotions) et stimulent le système énergétique.

savasana_yogafleurdelotusLa relaxation profonde (savasana) est essentielle pour se régénérer physiquement et mentalement.

yofafleurdelotusPensée positive & méditation (vedanta/dhyana) leur pratique soulage le stress et redonne de l’énergie. La méditation développe la force mentale et apporte la paix intérieure.

Nadège_Chable_YogafleurdelotusLes mantras sont en général des chants répétitifs, bénéfiques sur le plan physique et sur le plan psychique. Ils stimulent les deux hémisphères du cerveau pour favoriser leur équilibre. Ils permettent également d’augmenter le taux vibratoire et d’élever la conscience.

kalesvara-mudraLes mudras : En Sanskrit, le mot Mudra signifie geste, sceau ou encore symbole. Selon la tradition yogique, on retrouve sur les doigts et dans les mains des points qui renvoient à certaines parties ou à certaines fonctions du corps. Lorsque ces points sont stimulés, ils permettent d’agir sur ces fonctions. Il  existe de nombreux mudras, certains à visée purement thérapeutique et énergétique et d’autres qui favorisent certains états mentaux comme la sérénité, la stabilité etc.

Les bienfaits du Yoga 

  • réduit le stress
  • assouplit le corps
  • tonifie les muscles
  • stimule le drainage lymphatique
  • tonifie le système endocrinien (qui contrôle les hormones)
  • régularise le système respiratoire et augmente la capacité pulmonaire
  • augmente le taux d’oxygène
  • améliore la santé
  • facilite la digestion
  • élimine les toxines
  • apporte une meilleure qualité du sommeil
  • donne de l’énergie
  • apporte la tranquillité d’esprit
  • est un outil puissant de développement personnel
  • etc., etc.

 christophe Ecole de Hatha-Yoga Ayurvédique

Christophe Steiger

 Montreux  

 Présentation – le Hatha Yoga de Paramapadma Dhiranandaji

Yoga et Médecine Ayurvédique

Yoga et Médecine Ayurvédique

 
Dépliant1Le Yoga et l’Ayurveda
sont deux sciences holistiques qui prennent leurs racines dans la tradition védique* de l’Inde. Le Yoga et l’Ayurveda considèrent l’être humain comme un « tout » (corps/esprit et âme), elles accordent une dimension spirituelle* à l’être humain (pas dans le sens religieux). Elles traitent de nos besoins comme la santé physique, le bien-être ou de l’épanouissement de notre conscience supérieure. En Inde, elles sont pratiquées conjointement. Elles font partie du grand système védique indien qui a pour postulat que l’Univers est UN (Unicité) et que la clé de la connaissance réside dans le cœur de chacun.

*La spiritualité n’est pas un système religieux ou une philosophie culturelle. Elle est indépendante de toute croyance, religion ou dogme. Elle consiste à reconnaître l’existence de notre ESSENCE, et à apprendre à nous laisser guider par elle. C’est donc la découverte d’une autre dimension de nous-mêmes, une partie lumineuse, puissante et grandiose, qui ne demande qu’à être développée par l’expérience. Lorsque nous sommes en connexion avec elle, elle transforme notre état intérieur qui se caractérise alors par la joie et la liberté. Elle transforme aussi nos sensations corporelles, car elle agit comme une Source d’énergie et élève notre état vibratoire. Nous sommes invités à réaliser cet état en observant les jeux de l’ego, ses résistances, et en cultivant la confiance et le lâcher-prise. Des clés pratiques telles que l’observation de nos sentiments et la méditation sont suggérées. La spiritualité apparaît dans notre vie dès que nous commençons à porter attention à nos insatisfactions et nos aspirations, à nos sentiments et sensations, et que nous nous demandons quelle est véritablement le sens de notre vie. Pourquoi dois-je affronter des contrariétés ? Pourquoi toutes ces difficultés à traverser ? À quoi a servi tout ce que j’ai réalisé, à quoi sert ce que je fais ? Quelle est ma place dans cette vie ?

 *Les Vedas sont un ensemble de textes qui auraient été révélés aux sages indiens (Rishis)par la méditation. Cette connaissance décrit une réalité telle qu’elle est, indépendamment d’une culture et ne jugeant pas ce qui est bien ou mal.  Bien que pouvant faire penser à des textes historiques, certains textes védiques comme le Mahabharata ou le Ramayana décrivent en détail le mode de fonctionnement des lois de la nature dans la physiologie humaine. Les Védas permettent à l’homme de faire l’expérience de cette connaissance dans le silence de sa propre conscience. 

 Blanc lotusLe Yoga est une science et une philosophie védique de la Réalisation du Soi. dans l’acception spirituelle du terme et désigne l’identité première et ultime de l’être aux multiples facettes. Remontant à plus de 5000 ans, il est le fruit des enseignements des sages de l’Himalaya. Il permet de percevoir et de comprendre la corrélation entre le macrocosme de l’univers et le microcosme de l’être humain. Il est adapté aux besoins spécifiques de chaque âge et de chacun. Le Yoga nous enseigne comment passer de l’identification de notre mental (ego limité) à notre soi immortel demeurant dans notre cœur (ou la connaissance de notre véritable nature située au-delà du temps, de l’espace, de la mort et de la souffrance).

Les méthodes du Yoga couvrent tous les aspects de notre existence physique, sensorielle, émotionnelle, énergétique, mentale et spirituelle jusqu’à la Réalisation du Soi.

Il inclut pour cela des postures physiques, une discipline éthique, le contrôle de la respiration, des pratiques sensorielles, des affirmations et visualisations, des mantras et des pratiques méditatives.

Le Yoga permet de prêter attention au corps et à l’esprit. La réalisation spirituelle passe par le corps, un corps en bonne santé. Le but est l’équilibre. Sans soin , le corps tombe malade et ne permet pas de s‘intéresser ou d’achever avec succès le processus yogique.

 AyurvedaL’Ayurvéda s’est développé conjointement avec le Yoga.

C’est l’un des systèmes médicaux holistiques les plus remarquables du monde. Ayur = vie Véda = connaissance. Il couvre tous les aspects de la santé et du bien-être au niveau physique, émotionnel, énergétique, mental et spirituel(Il a pour objectif la prévention et l’harmonisation du corps, de l’âme et de l’esprit ainsi que l’art de vivre avec soi, les autres et le monde qui nous entoure.) Il inclut le régime alimentaire, la connaissance des plantes, les massages, l’accupression le long des nadis (méridiens énergétiques), les exercices physiques, l’hygiène de vie, les pratiques yogiques et la méditation. L’Ayurvéda est encore très présente en Inde. Elle fait partie intégrante de la vie sociale.

Aujourd’hui, l’Ayurvéda se développe de plus en plus en Occident. L’OMS, reconnaît l’Ayurvéda comme une médecine traditionnelle. Mais c’est d’abord une science de l’autoguérison.

Elle est basée sur le principe de la constitution individuelle qui permet d’avoir un mode de vie conforme avec les lois de la nature, mais également avec notre Moi supérieur (notre essence intrinsèque). Et ceci, non seulement pour notre propre bénéfice, mais aussi pour celui de toutes les créatures vivantes.

Le Lien entre le Yoga et l’Ayurvéda est le Prana :

C’est quoi le Prana ? Prāṇa intègre simultanément les notions de souffle et de principe vital du souffle (ou Force de Vie) et de sa manifestation organique dans la respiration. En quelque sorte, le Prana est le « souffle vital respirant » ou « énergie primordiale ». Le Prana se décline sous cinq formes différentes. Le Yoga est l’intelligence du Prana (Force de vie) à la recherche des transformations évolutives supérieures tandis que l’Ayurvéda est la puissance de guérison qui aide à consolider les systèmes vitaux.

Yoga et Ayurvéda représentent une discipline intégrale et sont enseignés ensemble en Inde et dans certaines écoles occidentales. (Aujourd’hui, le yoga en Occident mais également en Inde, est uniquement identifié aux seules postures physiques. Certes elles représentent une part non négligeable du Yoga,mais elles ne le constituent pas. Ces deux systèmes permettent de véritablement transformer notre existence pour passer du niveau physique au niveau spirituel le plus élevé avec une vitalité et une créativité extraordinaires.

La connaissance de l’Ayurvéda est essentielle au Yoga et vice-versa.

So ham mantraQuel est le concept fondamental à la base de ces deux sciences ?

 

Toutes les grandes traditions spirituelles et thérapeutiques indiennes sont basées sur le concept du Dharma (ou « Loi naturelle »). Le Dharma fait référence aux principes qui gouvernent l’Univers, donc le macrocosme et le microcosme. (Il comprend également toutes les qualités morales, l’action juste, la liberté, la justice et la légalité. )

Le concept de base:   » L’homme est un Microcosme du Macrocosme. Le corps humain est considéré comme une réplique miniature parfaite de la Nature (Cosmos ou Macrocosme) dans sa structure et dans son fonctionnement.

 Ardha Candrasana1 (1)Le Yoga peut se dénommer Yoga Dharma : c’est-à-dire sur la manière de procéder pour suivre notre dharma supérieur, partir à la recherche de notre véritable condition et vivre en harmonie avec les lois de la Nature. Il aide à déchiffrer les lois naturelles et à cultiver les forces spirituelles afin « de transformer la conscience » : c’est-à-dire engendrer le mouvement vers l’intérieur de soi pour réaliser l’unité de notre être avec l’énergie primordiale.

L’Ayurvéda peut se dénommer Ayurvéda Dharma : la guérison basée sur les lois naturelles et en accord avec les principes de l’univers. Vivre de façon dharmique procure santé et bonheur et nous met en contact avec les forces cosmiques bienveillantes. Vivre en désaccord avec l’univers apporte maladies physiques, problèmes psychologiques et troubles émotionnels.

Le principe éthique principal dans le Dharma est AHIMSA, la « Non-Violence » (ne causer aucun mal aux autres êtres humains, animaux, plantes et à l’ordre naturel en général…) Ahimsa s’inscrit non seulement dans les actes, mais également dans les paroles et les pensées.

AhimsaAhimsa est l’observance la plus importante dans le Yoga et le fondement de la Paix mentale. Si nous sommes violents, manipulateurs, insincères… il est impossible de s’engager dans des pratiques spirituelles.

Ahimsa est également à l’origine de la recommandation ayurvédique d’un régime végétarien. Mais il couvre toutes les prescriptions de guérison. « La Souffrance engendre la Souffrance ». (Par exemple, la médecine ayurvédique condamne les expériences médicales sur les animaux)

Ahimsa est également le principe de la santé mentale en évitant aux émotions négatives de prospérer dans notre mental.

En plus des Dharmas universels, chaque personne possède son propre Dharma (son propre chemin à accomplir. Le Yoga nous aide à trouver le chemin approprié en rapport avec ce que nous sommes réellement et à comprendre quelle est notre place dans l’Univers. La médecine ayurvédique insiste sur la constitution unique de chaque être avec son régime alimentaire, ses propres pratiques physiques, mentales et spirituelles.

« Accéder à notre véritable Soi est simple et difficile. Cela nécessite d’avoir le cœur paisible et d’être réceptif à la lumière intérieure. Ceci est le fondement de la méditation. Un corps sain, pur, énergétique, un prana et un esprit sains sont des outils importants dans cette quête. Le yoga nous montre comment réaliser le Soi. L’Ayruvéda nous montre comment vivre afin que nos actes physiques et mentaux ne s’en dévient pas. » Yoga et Ayrurvéda – David Frawley

sanskritDans la philosophie hindoue, six systèmes de pensées cohabitent (Sat Darsana) Ces six systèmes philosophiques partent du constat de la souffrance et le but de chacun d’entre eux est la libération de cette souffrance (l’homme a la possibilité de dépasser cette souffrance). Seules les méthodes diffèrent :

Nyaya : Présentation de la logique

Vaisesika : Approche physique du monde (Description atomistique du monde)

Samkhya : Expérience du Monde

Yoga : l’ensemble des indications qui permet de faire l’expérience de ce monde exposé dans le Samkya.

Mimamsa : Exposer la vérité de la non-dualité avec l’espoir que celui qui écoute perçoive ce qu’il sait déjà de cette vérité.

Vedanta : Connaissance ultime au-delà de la connaissance compréhensible par le mental.

 Samkhya

samkhyaCe qui nous intéresse ici, c’est le Samkhya. Cette philosophie sépare le principe de Pakriti et de Purusha. Pakriti est la matière primordiale (le principe féminin) qui fécondée par Purusha devient la création. Purusha étant la conscience universelle, immobile et éternelle (spectateur impassible). Le travail spirituel consiste donc à délivrer l’esprit, le « Soi » immobile et de ne plus l’assimiler aux mouvements du psychisme.

Le Yoga pose la question sur les moyens d’arriver à la libération (unité du corps, du mental et de l’âme)  et l’Ayruvéda donne des clés pour relier le corps et l’esprit au Purusha (la conscience universelle), la véritable source du bonheur et du bien-être. L’être humain étant la réplique de l’Univers en miniature. L’être humain s’identifie aux mouvements de la création et notamment aux mouvements du psychisme.

tamas_rajas-sattvajpgLa philosophie du Samkhya explique donc que Prakriti est structurée par 3 forces (Gunas) : sattva, rajas et tamas (tendance ascendante lumineuse, tendance  au mouvement et la dernière tendance descendante et inerte).

Ces trois forces gouvernent la matière et sont présentes partout et dans tout. Elles sont également à l’origine de la constitution psychologique de chaque individu.

1 – Sattva, la force neutre, équilibrante et harmonisante. Elle est aussi la force supérieure qui nous permet d’évoluer. Elle représente la pureté et la clarté.

2 – Rajas est la force active, stimulante et positive (mais elle peut être source d’agitations mentales et émotionnelles). Elle représente le mouvement, l’activité, la passion et le désir.

3 – Tamas est la force la plus stable, passive (qui peut entraîner l’inertie, l’ignorance…). Elle représente également l’aspect descendant dans la matière. Tamas soutient et équilibre Sattva et Tamas.

Ces trois caractéristiques sont en interaction dynamique constante. Il n’existe pas ou rarement de Tamas pur, de Rajas pur ou de Sattva pur. Par exemple, la nuit est tamas, le lever du soleil et le crépuscule rajas, le jour avec la lumière solaire Sattva. Ces trois phases s’alternent continuellement, cependant la nuit dure un certain temps, tout comme le jour. Tapas et Sattva ont plus de continuité que Rajas. Rajas est en constant mouvement.

Le yoga et l’Ayurvéda insistent sur le développement de Sattva.

La pratique du Yoga demande en premier lieu de cultiver Sattva (purifier le corps et l’esprit) puis de la transcender (aller au-delà du corps et de l’esprit pour atteindre le Soi véritable. ) Ceci est essentiel : si nous n’arrivons pas à développer suffisamment la pureté du corps et de l’esprit et surtout la pureté émotionnelle, il sera difficile de trouver la voie supérieure. Il faut aussi suivre un régime alimentaire adéquat, contrôler ses sens, contrôler le mental, utiliser les mantras et pratiquer la méditation.

Sattva est également la clé de la guérison dans la médecine Ayurvédique : un esprit sattvique sera moins à même de souffrir de maladies. Les maladies chroniques sont de l’ordre de Tamas (accumulation de toxines et déchets au niveau physique, ainsi que des pensées et émotions négatives au niveau psychologique). Les maladies aiguës sont de l’ordre de Rajas (la douleur).

Cinq élémentsTout dans l’univers est formulé par ces forces appelées « Gunas », y compris les cinq éléments (Éther/espace, Air/mouvement, Feu/radiance, Eau/cohésion, Terre/masse) qui sont le produit de leur activité. L’équilibre correct entre ces 5 éléments est la clef du maintien de la santé. 

Correspondance entre les 5 Éléments (Panchmahabhutas) et le corps humain
 L’Éther ou L’Espace correspond aux espaces du corps (bouche, narines, estomac, etc.) L’Air correspond aux mouvements à l’intérieur du corps (essentiellement dus aux muscles) et aux gaz Le Feu correspond aux enzymes (métabolisme, digestion, intelligence, etc.) L’Eau correspond aux fluides corporels (plasma, salive, urine, etc.) – La Terre correspond à la structure solide du corps (os, dents, cartilages, cheveux, etc.)

La Théorie des 5 Éléments Primordiaux (Panchmahabhutas) sert de base, avec succès, à tous les diagnostics et traitements en Ayurvéda pour traiter aussi bien des désordres physiques que psychologiques. Les 5 Eléments primordiaux se manifestent également à travers le fonctionnement des 5 sens (permettant à l’être humain de percevoir le monde qui l’entoure).

Selon l’Ayurvéda, ces cinq éléments se marient pour former 3 forces dynamiques qu’on appelle les Doshas : Vata (Ether-Air), Pitta (Feu-Eau) et Kapha (Eau-Terre).

Ils constituent notamment le corps physique :

 – Vata : du bas-ventre jusqu’aux pieds ; concerne : gros intestin (côlon), bas-ventre, cuisses, os, oreilles, peau, principe du mouvement et influx nerveux.

Pitta : milieu du corps ; concerne : estomac, intestin grêle, foie, vésicule biliaire, rate, nombril, sang, matière grise, coeur, peau, glandes sébacées, graisse sous-cutanée, yeux.

Kapha : du sommet de la tête à la poitrine ; concerne : estomac, pancréas, poumons, liquide synovial, glandes salivaires, matière blanche du cerveau, fluide cérébro-spinal, plasma; tête : sinus, nez, bouche/langue, gorge.

Et  ils constituent chaque individu. En général, un Dosha ou deux prédomine chez chaque personne. Ainsi, on est Pitta, si Pitta domine fortement ; on est Pitta-Vata, si Pitta est prépondérant, mais Vata bien présent, lui aussi. Lorsqu’un Dosha est dominant dans la constitution, c’est lui qui aura tendance à se déséquilibrer en premier.

La constitution est déterminée à l’aide d’un questionnaire qui prend non seulement en compte les caractéristiques physiques de la personne, mais également ses habitudes et ses réactions émotionnelles.

La compréhension des types constitutionnels ayurvédiques aide à adapter la pratique du Yoga (personnalisation de la pratique pour soigner par exemple) et à mesurer les effets de la pratique au niveau physique, mais aussi au niveau subtil. Les doshas permettent également de comprendre le fonctionnement du mental, par rapport à sa constitution.

Les caractéristiques de chacun des doshas 

vataVata : (Ether-Air), c’est la force principale à l’origine du mouvement. Sans Vata, les deux autres doshas ne peuvent œuvrer. Il gouverne le sens de l’ouïe et du toucher. Il favorise l’adaptabilité mentale, la compréhension, la créativité, l’agilité et le dynamisme. l est responsable de toutes les activités somatiques et des sensations.
ll gouverne toutes les fonctions nerveuses. Il est l’intelligence qui perçoit à travers les organes des sens (température, douceur, etc.) et qui convertit ces perceptions en données psychologiques puis dirige la réponse appropriée via les organes de l’action. Il est responsable de tous les mouvements de l’esprit et du corps, l’organisation des cellules du corps, le mouvement de l’air dans nos poumons, le mouvement du sang dans le système sanguin, les pensées de l’esprit. Il est responsable de l’équilibre entre les pensées et les émotions et donne naissance à la créativité, à l’activité et à la compréhension claire.Du fait que VATA régule les processus nerveux impliqués dans le mouvement, les pensées, les émotions, la nutrition, la boisson, l’élimination et notre fonctionnement général, son dérèglement peut souvent avoir de très lourdes conséquences. Il est responsable de l’origine, du maintien et de la destruction de la Vie. Lorsque ce dosha est perturbé, il crée des déséquilibres au niveau du côlon (constipation), troubles mentaux, faiblesse énergétique, faiblesse physique. Bien équilibré avec les autres doshas en soutien, il permet d’être en harmonie avec l’univers et avec soi-même dans cet univers.

Au niveau physique les personnes de type Vata prédominant sont minces, la peau à tendance sèche, les cheveux secs et fins, les habitudes alimentaires et le sommeil irréguliers. Sensible au vent et au froid, instable, mais adaptable, et au tempérament nerveux (anxieux) et changeant. Grande vivacité mentale. Vata déteste la régularité et les habitudes or il est essentiel pour son équilibre émotionnel et mental, d’acquérir ce principe de régularité. C’est fondamental pour lui, s’il veut avancer.

Dans sa pratique du Yoga, comme dans le reste, il est instable et a tendance à ne pas pratiquer régulièrement. Conseils : La pratique du Yoga au moins 2 ou 3 fois par semaine est essentielle pour l’apaiser, nerveusement et émotionnellement. Cela lui permet aussi de se renforcer physiquement et de développer sa volonté et son endurance. Une pratique lente et en conscience lui apportera de la stabilité ainsi que les postures d’ancrage, les flexions, torsions et équilibres. Le bas du corps est à privilégier (zone Vata) et le Pranayama stimulera son énergie vitale (souvent faible).

PittaPitta (Feu-Eau) : Force de transformation. Sans Pitta, il n’y a pas de décision et de motivation. Il gouverne les sens de la vue et les organes moteurs (essentiellement les pieds). Il incarne l’intelligence, le courage, et la vitalité. Losque ce dosha est perturbé, il crée des déséquilibres au niveau de l’intestin grêle ou il s’accumule sous forme d’acidité, et créé par la toxicité du sang, les inflammations et les infections. Sujet à l’acné et à l’eczéma. Il préside à toutes les transformations chimiques et métaboliques du corps ainsi qu’à tous les processus responsables de production de chaleur. Il gouverne principalement les enzymes et les hormones. Il gouverne notre capacité de digestion aussi bien de la nourriture physique que de la nourriture psychologique (des pensées) ainsi que notre capacité à percevoir la véritable nature des choses. Il est  également responsable notamment de la pigmentation de la peau, de la faim, de la soif, de la vue, du courage. Il stimule l’intellect et crée l’enthousiasme et la détermination. Il est aussi responsable des émotions telles que la joie, la peur, le courage ou la colère. Il augmente le catabolisme (réactions de synthèse)  (l’inverse de l’anabolisme, l’oxydation) partout dans le corps ainsi que la température du corps. En augmentant la digestion  et l’activité cellulaire, il maintient la santé.

Au niveau physique les personnes de type Pitta prédominant sont de corpulence moyenne, la peau douce et chaude, les cheveux fins et brillants. Transpiration abondante. Déterminé, agressif, coléreux, ambitieux, mais aussi courageux et volontaire. Intelligent et perspicace. Sensible à la chaleur et à la lumière du soleil.

Dans sa pratique du Yoga, comme dans le reste, Pitta devra privilégier la modération. Pitta recherche la perfection, et aller à l’encontre de sa nature risque de lui faire abandonner la pratique. Il faut ruser avec Pitta ; dans une séance, il faudra une partie de Yoga physique pour contenter son envie de dépassement, qui lui permettra de s’apaiser. Et une partie plus lente, dans le lâcher-prise. Concentration sur le travail au niveau du ventre pour y ramener l’énergie . Les respirations « refroidissantes » sont à privilégier. Faire attention à la chaleur qui exacerbe le dosha Pitta.

KaphaKapha (Eau-Terre) : Force de cohésion. Kapha est le réceptacle qui accueille Vata et Pitta. Il est la force qui fournit la structure à chaque chose depuis l’atome jusqu’au squelette.Il gouverne les sens de l’odorat et du goût et les organes moteurs urogénital et excrétoire. Il incarne l’amour, l’affection, la dévotion et sert à maintenir l’harmonie intérieure. Losque ce dosha est perturbé, il crée des déséquilibres au niveau de la poitrine, de la gorge (tout ce qui a lien avec les mucosités), du pancréas, l’estomac, l’excès de poids et de graisse.  Son énergie est à l’origine de la capacité d’autoguérison et des processus de réparation du corps. Il est responsable de la croissance et du développement du corps. Il agit aussi comme un régulateur. Il apporte la stabilité entre le corps, l’esprit et l’âme ainsi que la résistance.

Au niveau physique les personnes de type Kapha prédominant ont souvent une forte corpulence et tendance à l’excès de poids, la peau claire, les cheveux épais. Souvent difficile à motiver et assez léthargique, mais patient, calme et serein. Adore sa famille auquel il est attaché. C’est également une personne attachante et tolérante.

Dans sa pratique du Yoga, comme dans le reste, Kapha qui est de nature sédentaire devra privilégier le mouvement. Cela lui permettra de se raffermir physiquement, mais de le stimuler pour le pousser à l’action. Les extensions sont excellentes pour Kapha qui ouvriront la poitrine pour évacuer l’excédent de mucus, ainsi que les postures inversées qui stimuleront la circulation sanguine. Les respirations « réchauffantes » sont à privilégier. Le froid est l’ennemi de Kapha.

 Dans la médecine ayurvédique, les doshas permettent de préconiser les règles d’hygiène de vie propre à chacune des constitutions. Dans le cas de maladies, ils sont utiles pour adapter les soins à chaque patient. (Sachant aussi que les plantes ont leur propre dosha, tout comme les saisons et entre en interaction avec la constitution personnelle. Ainsi que les différentes heures de la journée. Ainsi pour une même maladie, une personne se verra prescrire certaines plantes et une autre personne, un autre traitement.)

Le yoga est l’outil thérapeutique de l’ayurvéda. Pour l’hygiène de vie, il est aussi un outil essentiel pour maintenir l’équilibre de nos doshas (grâce aux postures, respirations et méditations). En outre, il traite parfaitement les problèmes structurels, les troubles psychologiques et mentaux. Lorsque chaque individu connaît sa propre constitution, il peut alors définir, par exemple, l’alimentation et le style de vie qui lui conviennent le mieux. La nourriture d’une personne peut devenir un poison pour une autre personne. Ainsi, s’il veut avoir une vie saine, heureuse et équilibrée, la connaissance de sa constitution est absolument nécessaire.

Les doshas représentent une classification horizontale sans implication spirituelle. Toutes les constitutions peuvent prétendre à l’élévation spirituelle. Les Gunas représentent une classification verticale spirituelle. En recoupant ces deux classifications, il est possible de savoir où se situe une personne à l’instant T dans sa vie. C’est pourquoi les 2 tests sur les Gunas et les Doshas permettent de déterminer dans quelle catégorie se situe l’individu et de lui donner des indications d’hygiène de vie ou de soins pour lui permettre d’avancer sur son chemin de vie.

LES DOSHAS COMBINÉS AUX QUALITÉS MENTALES

Ainsi, ces 3 qualités mentales combinées aux 3 doshas vont donner 9 constitutions psycho-physiologiques. –

 Un vata sattvique sera une personne d’une grande créativité et adaptabilité, d’une psychologie novatrice et positive, motivée par une quête spirituelle.

Un vata rajasique sera une personne dispersée, qui dépense beaucoup d’énergie pour un faible résultat. Son esprit est instable, toujours en mouvement, ce qui entraîne des tensions intérieures et une faiblesse.

Un vata tamasique sera une personne déprimée, qui manque d’énergie, voire cyclothymique ou suicidaire.

Un pitta sattvique sera une personne brillante et intelligente, au discernement aiguisé, qui inspire les autres, qui rayonne une bonne énergie. On se sent bien en sa présence. Ce peut être un chercheur qui est favorable à une évolution satisfaisante, positive.

Un pitta rajasique sera une personne motivée par l’ego, l’ambition et le pouvoir, qui veut arriver à ses fins à tout prix, qui veut dominer par l’argent ou le pouvoir. Ce peut être un politicien ou un homme d’affaires sans scrupules.

Un pitta tamasique sera une personne à la violence destructrice, un criminel ou un mafieux.

Un kapha sattvique sera une personne engagée dans une action humanitaire ou d’enseignement spirituel, qui a une prédisposition naturelle à la méditation, à l’amour inconditionnel.

Un kapha rajasique sera une personne qui fait du zèle ou qui est dans une position très inconfortable avec des sautes d’humeur, voire cyclothymique.

Un kapha tamasique sera une personne sans motivation, d’une grande paresse, qui se laisse assister et qui dort même le jour.

Dans le yoga, tout comme dans la médecine ayurvédique, le feu rituel nous emporte vers la guérison et sur le chemin de l’illumination

L’ayurvéda pense que la majorité des affections voire même toutes les affections proviennent d’une défaillance d’Agni.

agni1Le terme Agni signifie « Feu« . C’est le Feu biologique responsable de la digestion et de tout le métabolisme.
Il est présent dans toutes les transformations qui interviennent dans le corps, que ce soit la digestion, l’absorption des nutriments, les modifications cellulaires, l’assimilation des perceptions sensorielles et mentales ou les émotions. Il est notamment responsable de la digestion, de la vision, de la confusion et de la clarté d’esprit, de la peur et du courage, de la colère, etc. Agni est présent dans chaque cellule et chaque tissu et il est indispensable au processus de nutrition et au système immunitaire, car c’est lui qui détruit les bactéries et les toxines présentes dans l’estomac et les intestins. Agni et Pitta sont étroitement liés : Pitta est le contenant et Agni est le contenu.
Quelques conseils pour ré-équilibrer Agni :
– Soyez à l’écoute de votre corps en ne mangeant que lorsque vous avez faim.

– Faites des repas légers en quantité et en qualité (évitez les aliments trop lourds, excessivement épicés ou gras)
– Laissez passer 4 à 6 heures entre les repas sans grignotages !
– Ne mangez pas entre les repas
– Lorsque votre haleine est fraîche, cela signifie que le repas précédent a été digéré.
– Buvez de l’eau chaude pour stimuler Agni
– Faites un jeune de temps en temps
– Essayez aussi une mono diète par exemple ne manger que du riz pendant quelques jours
– Buvez des citrons pressés chauds et faites une cure de nettoyage saisonnière pour garder une bonne digestion.
– Utilisez les saveurs acide, piquante et salée en début de repas pour réveiller le feu digestif
– Buvez un jus de pamplemousse juste avant le repas (la saveur amère favorise la sécrétion d’acide hydrochlorique)
– Pour augmenter le feu digestif, utilisez : gingembre, poivre noir, cayenne, cannelle, poivre long, guduchi.
– Pour entretenir votre feu digestif, utilisez : cardamome, musta et pushkaramoola
– Pratiquez des exercices de Yoga tels que : agnisara kriya, nauli, kapalabathi, bhastrika, mayurasana, paschimottanasana, matsyendrasana, surya namaskara.

Le Yoga est un processus alchimique qui équilibre et transforme les énergies de la psyché.

Selon l’Ayurvéda, il existe plusieurs niveaux de fonctionnement du corps : physique, subtil et causal.
Vata, Pitta et Kapha dans leurs aspects sublimés (les aspects subtils qui stimulent les potentiels spirituels supérieurs) ont également une correspondance au niveau de notre énergie vitale. Ce sont les concepts de Prana, Tejas et Ojas. Ce sont les clefs de la vitalité, de la clarté mentale et de l’endurance, nécessaires pour nous maintenir en bonne santé physique et mentale. Au niveau subtil, ils apportent les impressions qui se traduisent à travers les 5 sens. Au niveau physique, ils se forment à partir de la digestion des nutriments, de la chaleur et de l’air.

Prana, Tajas et Ojas correspondent aux principes de la médecine chinoise du chi, Yin et Yang. Prana en tant que force vitale et souffle cosmique, semblable au chi primordial lié au vent et au mental. Tejas en tant que pouvoir de volonté et de puissance ressemble au Yin originel ou feu originel et Ojas en tant qu’endurance et résistance ressemble au Yang primordial ou essence de l’eau.

Pranajpg1 – Prana est l’énergie vitale qui fait fonctionner la respiration, l’oxygénation des cellules et la circulation du sang.
Elle est également responsable de toutes les fonctions motrices et sensorielles. L’intelligence naturelle du corps s’exprime à travers PranaPrana contrôle les fonctions les plus élevées telles que l’esprit, la mémoire, la pensée et les émotions. Le siège de Prana est la tête.  Le fonctionnement physiologique du cœur est également sous son contrôle. C’est par le cœur qu’il pénètre dans le sang pour contrôler l’oxygénation des tissus (dhatus) et des organes vitaux. Prana gouverne les fonctions biologiques des 2 autres énergies vitales : Ojas et TejasUn désordre de Prana peut donc provoquer un déséquilibre de Ojas et de Tejas, et vive-versa.

Ojas2 – Ojas est l’énergie subtile des 7 tissus corporels (dhatus) qui est en charge de l’équilibre hormonal.  Chaque dhatu possède son propre réservoir d’énergie (rasa ojas, rakta ojas, mamsa ojas, meda ojas, etc.)
Ojas contrôle avec l’aide de Prana, les fonctions vitales du corps. Toutes les activités des cellules et des tissus dépendent de lui. Il est responsable du système immunitaire et de l’intelligence. Le siège principal de Ojas est le coeur, qui est l’organe vital le plus important.  Le lait maternel augmente Ojas dans le corps de l’enfant et lui permet de devenir robuste.
C’est durant le 8e mois de la grossesse que Ojas passe du corps de la mère au foetus, ce qui explique que les enfants nés prématurément avant le 8e mois rencontrent plus de difficultés à survivre. Au niveau psychologique, Ojas est responsable de l’amour, de la compassion, de la paix et de la créativité. Les pratiques spirituelles et le célibat augmentent Ojas tandis que ceux qui pratiquent les actes sexuels ou la masturbation de manière excessive dispersent cette énergie au moment de l’orgasme. Une augmentation de Ojas rend l’individu heureux, fort et plein d’énergie.

tejas3 – Tejas est l’énergie subtile qui dirige le feu biologique Agni (contenu dans le dosha Pitta ) responsable du métabolisme, grâce au système enzymatique.  Tejas est nécessaire pour la nutrition et la transformation de chaque tissu (dhatu). Chaque dhatu possède sa propre énergie subtile appelée dhatu-agni ou dathvagni, responsable du fonctionnement physiologique des tissus subtils. Un régime inapproprié, des mauvaises habitudes de vie et l’utilisation excessive de médicaments sont source de déséquilibre de Tejas.  Quand Tejas augmente, il consume Ojas, réduisant la résistance immunitaire et surexcitant les fonctions de Prana. Quand Tejas diminue, il en résulte une surproduction de tissus malades créant ainsi des tumeurs et bloquant le flux de Prana.

La longévité de la vie dépend du bon équilibre de ces 3 essences subtiles.

Comment la maladie évolue t-elle depuis le déséquilibre des dosha-humeurs vers les symptômes ?

Vrikriti

Il existe plusieurs « classifications » de Vikriti selon sa localisation dans le corps :

• tissus, leurs sous-produits et organes associés (dhatus et upadhatus)
• canaux de circulation ou systèmes (shrotas)
• mental (menasika)
• feu digestif (Agni)

Selon sa nature :
• appauvrissement du tissu affecté qui devient faible
• augmentation du dysfonctionnement jusqu’à ce qu’il devienne excessif
• viciation le rendant de mauvaise qualité.

Les six stades du développement de la maladie

Pour passer du déséquilibre à la maladie, la perturbation des doshas passe par 6 stades. Le passage de ces différents stades peut prendre quelques heures (ex – une fièvre due à une indigestion) à des années (ex – cancer).

1. Sanchaya – accumulation des doshas dans leur site de production (système digestif)
2. Prakopa – aggravation des doshas
3. Prasara – diffusion des doshas en dehors de leur base
4. Sthana Samshraya – localisation dans les points faibles de l’organisme
5. Vyakti – apparition des symptômes
6. Bhéda – maladie chronique et complications

Par exemple avec l’été la chaleur s’installe dans l’environnement, le fait de continuer un rythme de vie stressant avec de nombreux voyages, de garder une alimentation basée sur les fritures et excès de viande lors de barbecue bien arrosés de rosé (pas de rosée !) contribue à aggraver Pitta. Qui aura toutes les chances de se retrouver en excès dans le corps à la rentrée de septembre. Avec l’excès de stress de la rentrée, le changement de rythme de vie, l’aspect Vata (air-vent) attisera l’aspect Pitta (feu) et l’aidera à se propager. Il pourra se diffuser dans la peau, les muqueuses, organes ou articulations (selon les points faibles de la personne), qui s’assécheront et développeront un état inflammatoire. Si rien n’est fait pour endiguer ces symptômes, alors l’aspect chronique de la maladie s’installera durablement chez la personne.

Le diagnostic ayurvédique

Le diagnostic de Vikriti passe par une observation attentive du patient, de son corps, la peau, les yeux, la langue, les ongles et cheveux, la prise de son pouls ayurvédique, ainsi que diverses questions sur son mode de vie et l’historique de son trouble. Il s’agit de déterminer :

• les doshas, tissus et systèmes déséquilibrés
• les lieux d’apparition des troubles, de naissance et d’habitation
• la force de la maladie et du patient
• la période de manifestation de la maladie (heure / saison / durée)
• la force de caractère du patient
• la force du feu digestif
• la prakriti
• l’âge du patient
• ses habitudes
• l’avancement de la maladie

Selon le diagnostic, me médecin ayurvédique prescrira le suivi d’un protocole thérapeutique personnalisé comprenant des massages, séances de sauna, une alimentation ayurvédique personnalisée, la pratique de postures de yoga personnalisées, la pratique de la méditation, des remèdes à base de plantes, animaux, minéraux, métaux. Également des conseils en hygiène de vie et alimentation lorsque la personne ne séjourne pas dans l’hôpital ou clinique.

yogafleurdelotus_medecineayurvédiquePour conclure : Nous venons de voir qu’à l’image du macrocosme, notre corps constitué de matière-énergie est en interaction constante avec notre état d’être émotionnel, mental, comportemental, et subit l’influence de l’énergie des astres, les saisons (qui agissent les énergies, le climat et la nourriture), notre respiration (prana), notre alimentation et digestion (Tejas et Ojas), au bon fonctionnement des 7 tissus et des 5 sens et des trois doshas.

Comme le corps est à la base de tout notre être, c’est notre temple intérieur qui abrite notre divinité notre âme, ou conscience, ainsi que notre véhicule, qui nous permet de nous déplacer et expérimenter ce monde et cette vie.

Un esprit sain dans un corps sain

De là nous comprenons la relation entre corps et esprit. Un esprit sain dans un corps sain. Et toute thérapie efficace passe par ce lien corps-énergie-esprit. C’est pourquoi des pratiques corporelles telles que le Hatha Yoga vise par le relâchement des tensions corporelles, à atteindre un état de paix mental propice à la méditation, qui tend vers l’état de samadhi ou d’union (sens du mot yoga). Union entre le corps et l’esprit, union du principe masculin et féminin, union de Soi avec un grand tout, la nature, l’éveil spirituel ou de la conscience. En nous rapprochant du corps, nous nous rapprochons du spirituel.

Fort de cette relation entre le corps et l’esprit, l’énergie et la matière, comme l’a démontré Einstein plus récemment, nous pouvons maintenant explorer le monde passionnant des massages ayurvédiques dans le prochain article. Et mieux comprendre pourquoi cet aspect énergétique est si précieux pour rendre possible la vie d’un point de vue matériel.

L’Ayurvéda et le Yoga enseignent la connaissance et la découverte de soi et sont adaptés aux besoins individuels. Elle encourage chacun à apprendre qui il est, pourquoi nous sommes en bonne santé ou devenons malades et comment nous pouvons changer notre vie pour vivre heureux et en bonne santé.Cette science révèle l’interconnexion qui existe entre la peau, tous les éléments de notre corps et les processus vitaux que sont le physique, le mental, l’émotionnel et le spirituel. Lorsque la maladie existe, cette médecine ne s’attache pas qu’aux symptômes, mais considère la personne dans sa globalité, elle cherche à rééquilibrer l’individu non seulement au niveau de son corps, mais aussi de son esprit et de son âme, en créant l’harmonie et l’équilibre.

Yoga_bonheurÀ RETENIR :  Chaque être humain a une constitution unique par les 3 doshas avec, dans la plupart du temps, un ou deux doshas prédominants. La maladie vient du déséquilibre d’un dosha de sa constitution de base. Le but n’est pas d’atteindre un équilibre parfait entre les 3 doshas, mais bien celui de votre constitution. 

Le principe de l’Ayurvéda est donc :

  • D’adopter les bons comportementset une bonne alimentation pour veiller à l’équilibre des doshas de sa propre constitution, en optant pour ce qui est à l’opposé des caractéristiques de votre ou vos doshas dominants.

  • De rééquilibrer le ou les doshas en cas de déséquilibre(pouvant aller jusqu’à la maladie) grâce à des comportements, une alimentation et des plantes adaptées.

    Yoga et médecine ayurvédique

 

Santé et Ayurveda

Santé et Ayurveda 

L'ayurvéda est une science millénaire qui permet de garder la santé

Santé et Ayurveda

La médecine ayurvédique considère que tout ce qui existe sur la terre est formé par les trois forces que sont Sattva (la lumière – l’harmonie) – Rajas ( le mouvement – l’action) et Tamas ( la matière – la résistance).

De ces trois forces sont nés les cinq éléments : La Terre (solide), L’Eau (liquide), le Feu (le rayonnement), l’Air ( les gaz) et l’Éther (la substance éthérique à l’origine de la matière – l’espace subtil). Tous les êtres humains sont constitués de ces 5 éléments en quantité différente pour chacun d’entre nous. Ce que nous appelons les doshas : Dosha Kapha ( Terre & Eau) – Dosha Pitta ( Feu & Eau) et Dosha Vata (Air & Éther). Certaines personnes peuvent être Kapha ; Pitta ou Vata. D’autres : Kapha/Pitta ; Kapha/Vata ; Pitta/Kapha ; Pitta/Vata ; Vata/Kapha ; Vata/Pitta ou même Kapha/Pitta/Vata.

Qu’est ce que cela signifie?

Les doshas déterminent le physique, mais également les tendances psychologiques, ainsi que certaines tendances aux déséquilibres ou maladies.

Par exemple, les personnes Kapha sont sujettes aux problèmes ORL qui sont leur point faible lorsqu’elles sont déséquilibrées. Et psychologiquement, peuvent être sujet à l’apathie. Le fait de connaître sa constitution permet de prévenir les dérèglements par une diététique, une hygiène de vie et des exercices de yoga appropriés. Lorsque le dosha est déjà déséquilibré, des plantes, une diététique, du yoga… seront préconisés pour revenir à l’équilibre. Pour déterminer son dosha, un questionnaire est mis à disposition sur ce site.

Pour terminer ce petit article : les trois forces que sont Sattva, Rajas & Tamas constituent chez l’être humain un état psychologique. Un questionnaire permet également de déterminer cette ou ces forces.

Chaque être humain garde son dosha toute sa vie, tandis que l’état psychologique évolue avec le temps (grâce au développement personnel : yoga/diététique/hygiène de vie, morale…)

Par exemple, une personne Vata (Air et Éther – le mouvement) et qui est aussi Rajas (mouvement) peut s’attendre à de l’agitation mentale et de l’anxiété). Pour remédier à cela, la nourriture et certains exercices de yoga vont le permettre de s’ancrer pour éviter ces désordres et lui permettre de vivre le mieux possible avec le plein potentiel de ses capacités.

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