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Diwali – La Fête des Lumières

novembre 7, 2018 - Méditation, Postures de Yoga - Pranayama - Méditation, Pranayama - Exercices de respiration, Yoga de A à Z
Diwali – La Fête des Lumières

Diwali – La Fête des Lumières

Diwali en sanskrit signifie « rangée de lampes » ; ces lampes à huile en terre symbolisant la pureté et la bonne fortune. Elles nous guident à travers l’obscurité à la recherche de la vérité. C’est aussi la période de la fin des récoltes où l’on va remercier la Terre-mère de l’abondance dont elle nous gratifie.

La fête des Lumières est le symbole de l’aspiration de l’homme à sortir de l’obscurité pour aller vers la lumière afin de retrouver son essence première. « Je suis Brahman », où l’âme individuelle ne fait qu’un avec la conscience universelle. L’obscurité est l’expression du manque de connaissance intérieure, de notre vraie nature comme lumière de la conscience infinie. Chaque individu aspire à la paix profonde et à la lumière. Cela nécessite de prendre un certain chemin que proposent par exemple le yoga et les vedas, celui du discernement, de la lucidité, du travail sur soi à travers les différentes pratiques qui ouvriront à la perception intuitive et profonde de cette unité.

 

La fête de Diwali se déroule sur cinq jours et le troisième jour est consacré à la déesse Lakshmi, la divinité de l’abondance et de la prospérité comprenant entre autres la connaissance, le courage, la victoire (maîtriser nos faiblesses et nos instincts), les biens matériels, l’intelligence, la beauté, un but supérieur à atteindre et la capacité à méditer, l’éthique, la santé et la longévité. Elle est celle à laquelle on se réfère comme symbole pour développer la richesse intérieure. Elle est associée au lotus et à l’éléphant. Le lotus qui est le symbole de la pureté et de la spiritualité et l’éléphant, celui de la connaissance.

 

 

 

 

 

 

C’est une période propice pour faire un sankalpa (vœu). Le sankalpa est la manifestation profonde de notre intention sacrée. Il nous connecte au dharma universel et au caractère souverain de la paix et de l’abondance pour tous. « Sankalpa » est composé de « kalpa », c’est à dire vœu, ou la règle devant

être suivie avant toutes les autres. «San» fait référence à une connexion avec une vérité supérieure.

 

 

On peut tracer les lettres du « Om » devant la porte de sa maison avec de la pâte de curcuma et riz ; allumer treize petites bougies au sud de sa maison ; pratiquer la respiration de suryabedha et en profiter pour méditer avec le mantra de Lakshmi : « Om Hreem Shreem Kleem Maha Lakshmi Namaha ».

 

 

 

Pratique

1 – S’asseoir sur le sol, jambes croisées, en lotus ou demi-lotus. Tonique sur le bas du dos et le bas du ventre – Placer les mains sur les cuisses – Détendre les épaules – Respiration normale – Fermer les yeux. Prendre conscience de la posture et de la respiration. Prendre le temps de ressentir de la gratitude pour la Terre généreuse qui nous nourrit. Puis en une phrase positive, exprimer le sankalpa (le répéter trois fois). Chanter « OM » 5 fois. Prendre le temps d’intégrer la vibration du son et ensuite s’allonger en savasana.

 

 

2 – Relaxation 

S’allonger en savasana confortablement – Observer la respiration et tout doucement l’inspir va ralentir et devenir de plus en plus profond, tandis qu’à l’expir, l’air va sortir naturellement, fluidement, avec beaucoup de détente (pfffft) et en conscience du diaphragme qui se détend et remonte d’un seul coup.  Se concentrer sur la température de l’air qui rentre et qui sort (plus chaud à l’expir qu’à l’inspir). Le corps devient de plus en plus léger.

En gardant cette respiration : prendre conscience des yeux, paupières toujours closes et très légères ; pendre conscience de la forme des yeux et détendre tous les muscles autour des yeux, ainsi que ceux du visage. Prendre conscience des globes oculaires dans leurs orbites et laisser ces globes oculaires devenir de plus en plus lourds. Puis regarder ce qui se passe derrière les globes oculaires, le noir derrière le globe oculaire.

Prendre conscience du corps allongé et complètement détendu (comme si vous regardiez de l’extérieur) et laisser la tête s’enfoncer de plus en plus dans le sol (ou l’oreiller). Prendre conscience des zones de contact du corps sur le tapis et à chaque expir, s’enfoncer un peu plus dans le tapis.

Rester conscient de l’espace derrière les globes oculaires, du noir dans cet espace. Puis prendre conscience du cerveau dans la boite crânienne, détendre, la zone frontale, comme si le cerveau devenait extrêmement mou, détendre les zones temporales, le milieu de la boite crânienne et l’arrière, la zone occipitale. Le cerveau est mou comme de la gélatine. Rester dans la conscience de la respiration et laisser s’allonger le souffle aussi bien à l’inspir qu’à l’expir. Effectuer trois respiration profonde et complète et revenir à une respiration normale.

3 – Chat (Tigre) mouvement dans la fluidité

Inspir “A” et expir “Ou” – Inspir « A » et expir ujjayï – Inspir : lumière qui rentre par le périnée et expir cette lumière remonte le long de la colonne jusqu’à la fontanelle (pousser l’énergie dehors pour purifier la colonne)

Ou variante : Chat ondulant « Ha » creuser le dos – « Him » dos rond

« ha » creuser le dos et faire le son « Ha » : continuer à faire des « ha » en creusant un peu plus

Rester dos rond : faire « ha » « Him » en arrondissant de plus en plus

Chat ondulant de plus en plus subtil

 

3 – Salutation au Soleil

4 – Virabhadrasana

Se placer debout, jambes écartées, la jambe droite vers l’avant, genou légèrement plié et pied gauche tourné vers l’extérieur. Gd Inspir, monter les bras au-dessus la tête pour s’étirer complètement avec le son « A ». Gd Expir, basculer le poids du corps sur la jambe droite, monter la jambe gauche dans l’alignement du corps (avec le son « vong » dans le hara. Les bras doivent rester collés aux oreilles pour un alignement correct de la colonne vertébrale. Rester 5 à 6 respirations. Gd Inspir et dans le Gd Expir, redescendre doucement mains en Namasté et replacer le pied gauche à côté du pied droit. Effectuer de l’autre côté. Les différentes phases de la posture représentent le héros au combat : le héros qui se prépare, prêt à combattre, début du combat et combat en lui-même. Concentration : sur la réalisation de la posture et la posture en elle-même. Effets : Aide à prendre conscience de nos forces et de nos faiblesses. Renforce le corps tout entier. Permet de réduire la graisse au niveau des hanches. Fortifie les genoux et les chevilles. Apporte de la force, la puissance et la volonté.

Sur le plan physique, elle contribue au développement harmonieux de la force, de l’aplomb et de l’équilibre. Plus spécifiquement elle développe les jambes et affermit le bassin. Elle développe l’ouverture de la cage thoracique. Sur le plan émotionnel, elle procure ancrage, assurance, détermination, courage et vaillance. Sur le plan mental, elle développe force, stabilité et équanimité. Sur le plan subtil, elle renforce Apana et les chakras inférieurs ainsi que Anahata, le chakra du cœur.

5 – Suryabedha – Respiration solaire

 S’asseoir en Padmasana (ou assis jambes croisées ou en demi-lotus). Tonique sur le bas du dos et le bas du ventre – Dos droit – Tête droite – Épaules relâchées – Prendre la mesure de sa respiration – Respiration normale – Placer la main droite sur le genou droit. Placer le pouce gauche sur la narine gauche. Expir par les deux narines. Fermer la narine gauche avec le pouce gauche. Gd Inspir par la narine droite (lent et profond). Rétention (Kumbhaka), contracter la zone du périnée (mula bandha). Garder le mula bandha et expirer par la narine droite (lent et profond). Kumbhaka, lâcher le mula bandha. Effectuer 8 fois ou 16 fois, etc.

Suryabedha harmonise l’activité du système sympathique, accroît le feu digestif, purifie le corps par l’élimination des toxines, fluidifie la circulation énergétique et active la Kundalini Sakti. C’est une respiration qui va réchauffer. Prépare à la méditation.

 

6 – Méditation

S’asseoir en Padmasana (ou assis jambes croisées ou en demi-lotus). Tonique sur le bas du dos et le bas du ventre – Dos droit – Tête dans l’alignement – Prendre conscience de la colonne vertébrale et à la base, le coccyx. Dérouler une très grosse racine depuis le coccyx. Cette racine s’enfonce très profondément dans la terre et observer l’alignement de la colonne, épaules relâchées, et ouvertes. Imaginez que vous êtes une fleur de Lotus ; depuis tous les points de contact avec le sol, imaginez des racines, très grosses qui s’ancrent extrêmement profondément dans la terre, jusqu’au noyau terrestre. Prendre conscience de la stabilité intérieure et extérieure. Prendre un mula bandha et le garder durant toute la durée de la méditation. Prendre conscience de la respiration dans le hara (trois doigts sous le nombril). Effectuer quelques respirations profondes dans le hara. Puis gd Inspir et dans l’expir suivant chanter trois « Om ». Ensuite inspir et dans l’expir « Om » – Inspir et expir : « Hreem Shreem Kleem » – Inspir et expir « Maha Lakshmi Namaha ». Chanter ; ensuite, chuchoter le mantra et enfin le penser (à ce moment-là, rouler la langue contre le palais mou et rester concentré sur ajna chakra, le point entre les 2 yeux à la base du nez). Petit à petit, laisser la vibration faire son effet. Si les pensées reviennent, reprenez le mantra dans votre tête.

Diwali – La Fête des Lumières

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