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Centre de Yoga Fleur de Lotus


Centre de Yoga Fleur de Lotus

Hatha-Yoga Ayurvédique

Le Bourg – 43160 Connangles – 06 19 97 18 97

GPS : 3.64764557 – 45.2993335   

https://www.facebook.com/…/Centre-de-YogaFleur-de-Lotus

 Twitter : @YogaFleur2Lotus

French & English speaking English here

IMG_6065 - Copie                                  

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Prochain Evénement – Chamonix

Vendredi 29 Septembre/Samedi 30 Septembre/Dimanche 01 Octobre 

« Detox de l’automne en  ayurvéda » 

L’automne, renvoie à la dynamique Vata et à ses déséquilibres éventuels : difficulté à accepter l’imprévu et à lâcher prise / problèmes respiratoires / problèmes de transit intestinal / soucis des choses matérielles et du quotidien. Dans la médecine ayurvédique, la personne est considérée comme un microcosme de l’Univers, composé des cinq éléments que sont l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre. Ces cinq éléments se combinent dans le corps humain pour former les trois forces biologiques ou doshas :  Vata (éther et air), Pitta (feu et eau), Kapha (eau et terre). Les saisons sont également déterminées par ces forces. Il est important de procéder à un nettoyage en profondeur (physique/énergétique & mental) pour rétablir l’équilibre à travers la diététique et le yoga.

Durant ces 3 ateliers, nous allons travailler différents exercices qu’offre le yoga (Postures/Respiration/Exercices énergétiques/automassage ayurvédique/Relaxation/Sons thérapeutique/Méditation) pour apaiser Vata et développer l’harmonie intérieure.

                 Sur le même thème : chaque atelier sera différent

Ananda Yoga Studio –  283 Montée Charles Bozon, 74400 Chamonix-Mont-Blanc

Les ateliers bi-mestriels sont basés sur les techniques du hatha-yoga ayurvédique et traitent une thématique spécifique du yoga et/ou de la médecine ayurvédique. Ils s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier.

Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées…

Dans les ateliers bi-mestriels, grâce à l’abonnement, les élèves reçoivent par mail les séances pour s’approprier les exercices à la maison. Certaines séances incorporent avec l’assentiment des élèves, des sons thérapeutiques et des mantras.

Le hatha-yoga ayurvédique s’adresse à toutes et à tous  (quels que soient l’âge et la condition physique) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. La régularité de la pratique est un facteur important pour obtenir des bienfaits tangibles. Merci de venir habillé en blanc.

Chaque personne s’inscrit à un ou plusieurs ateliers sur chaque 2 mois. Si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son atelier, elle peut participer sur demande à un autre atelier sur un autre horaire. Abonnement recommandé.     

Horaires : Vendredi soir : 19h00/21h00  – Samedi matin : 9h30/11h30  – Dimanche matin : 9h30/11h30

Tarifs : 22€ la séance –  Abonnement 5 séances : 20€ la séance  – Abonnement 10 séances : 18€ la séance. L’abonnement est valable de Septembre 2017 à Mai 2018.

Dans le week-end : 1 cours : 22€ – 2 cours : 20€ chaque cours et 3 cours : 18€ chaque cours.

Cours en français et en anglais –  Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com


Stage exceptionnel sur 3 jours – Octobre 2017

  « Retrouver la Puissance Intérieure du Sacré à travers le Corps et la Voix »

Dates : 27/28 & 29 Octobre 2017  –

Prix : 190€ + hébergementHébergement : Le Refuge de p’tit Ane (ptitane43.wixsite.com/ptitane43) est prêt à vous accueillir ainsi que Danyck « Des Chambres d’à Côté » (leschambresdacote.fr)

La voix reflète qui nous sommes réellement, avec nos émotions, nos peurs et nos croyances limitatives. Le corps raconte également dans ses douleurs, ses raideurs et ses maladies, les traumas non élucidés. L’esprit avec l’ego est souvent un singe fou qui saute de branche en branche et mène à l’anxiété. Mais la voix, le corps et l’esprit sont également les seuls outils efficaces que nous avons pour nous transformer, nous mener à la paix et nous relier au Dharma universel qui est l’unité dans le respect et l’amour. Durant ces trois jours, nous allons explorer différentes techniques occidentales, chamaniques et yogiques pour nous approprier des outils puissants de guérison et de reliance au sacré.

 Programme

Vendredi : 13h00/17h30

– Présentation des intervenants et présentation de chacune des personnes avec leur intention

– Échauffement de la voix pour une pratique saine (Stévie Seguda)

 Son fondamental pour une introduction aux sons guérisseurs/ Harmonisation des cellules (Stévie Seguda)

– Sons thérapeutiques (Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi)

Samedi Matin : 9h30/12h30

–  « Oreille et Justesse » pour une pratique collective (Stévie Seguda)

– Chant de Mantras ( guidé par Stévie Seguda – Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi – Nadège Chable)

 

 

Samedi 14h30/17h30 

– Yoga : Purification et alignement des chakras avec les sons (Nadège Chable –  Tambour et/ou voix par Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et  Stévie Seguda pour chacun des mouvements proposés)

– Long chant et relaxation guidée pour ouvrir le chakra de la gorge (Nadège Chable – Chant : Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et Stévie Seguda) et installer la méditation du Mantra

 – Mantras et/ou chants sacrés (guidé par Stévie Seguda – Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et Nadège Chable)

Dimanche 9h30/13h30

– Cercle de paroles + partage sur le son fondamental

 – Ronde vocale pour une pratique thérapeutique du chant collectif (Stévie Seguda)

– Célébration sacrée (Nadège Chable – Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi et Stévie Seguda

Les Intervenants

Carine Dancing Wolf Woman Baktunawi

Je me suis engagée sur un chemin Initiatique qui, au fil des années, m’a conduite auprès « d’Hommes et de Femmes Médecine » marchant sur la Voie du Cœur.

Les enseignements qu’ils m’ont transmis m’ont apporté divers outils « Chamaniques », tels que le Tambour, le Rêve Eveillé, la Sagesse de la Roue Médecine, les Sons, les Cercles de Parole, la Danse, les Chants Sacrés, les enseignements sur les secrets de la profonde Féminité, le Conseil des Anciennes des 13 Lunes…

Aujourd’hui, j’associe mes 20 années de chemin thérapeutique et « Chamanique » à l’outil des constellations, pour accompagner les Êtres en quête de Liberté.

Mon intention est d’être au service de ce chemin de beauté, des Lois Sacrées Universelles et d’œuvrer pour l’Unité, l’Amour, la Paix et l’équanimité entre les êtres.

Stévie Seguda.

Je suis Auteur, Compositeur et Interprète, Professeur de chant et de Techniques vocales. J’anime des masters- classes et des ateliers autour de l’improvisation vocale.

Je suis un chemin initiatique depuis 15 ans, qui m’a conduit de la tradition amérindienne à la philosophie asiatique en passant par la psychologie occidentale.

De ce cheminement est née une profonde conviction : le corps et la Voix sont les instruments premiers de l’être humain. Chanter est l’acte de bien-être par excellence !          

 

Nadège Chable 

Passionnée de montagne, j’ai beaucoup pratiqué le yoga pour soutenir ma pratique sportive (ski, escalade, VTT et course à pied). Puis, je me suis formée au Hatha-Yoga de la médecine ayurvédique auprès de Christophe Steiger à l’EHYCS, Yogathérapie, Montreux, Suisse (lignée de Dhiranandaji ). J’ai enseigné de nombreuses années à Chamonix et je me suis installée depuis 4 ans dans un petit village d’Auvergne où j’ai ouvert le centre de yoga Fleur de Lotus .

En 2013, je me suis lancée sur la voie spirituelle de Babaji (Kriya Yoga) avec Yogacharya Siddhananda Sita et cela m’a conduite naturellement à la pratique des mantras.

Pour  approfondir cette merveilleuse science, j’ai décidé de suivre les enseignements du Yoga du Son auprès de Patrick Torre à l’Institut des Arts de la Voix (phonathérapie, sons de guérison, protection… méditation, reliance au sacré).

Dans cette recherche holistique, la médecine ayurvédique propose également des outils très efficaces et je suis inscrite  à l’American Institute of Vedic Studies du Dr David Frawley pour suivre une formation en «Ayurvedic healing courses ». 

Pour moi, le partage de la connaissance de la science du yoga est essentiel pour aider sur le chemin de la guérison (physique, énergétique et psychologique) et retrouver l’unité avec l’âme.

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Rentrée 2017/2018

Cours Hebdomadaires 

Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com

 Le Hatha-Yoga Ayurvédique s’adresse à toutes et à tous (quels que soient l’âge et la condition physique) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. La régularité de la pratique est un facteur important pour obtenir des bienfaits tangibles. 

Merci de venir habillé en blanc.

Chaque cours dure 1h30.

Au Centre de Yoga Fleur de Lotus, les couvertures et tapis sont fournis ; la  salle est très confortable (70m2) et chauffée si besoin. 

Chaque personne s’inscrit à un ou des cours spécifiques par semaine, si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son cours, elle peut participer sur demande à un autre cours sur un autre horaire. Les cours se déroulent tout au long de l’année même durant les vacances scolaires. Il peut y avoir annulation en cas de mauvais temps et/ou faute d’élèves. 

Les élèves d’Allègre qui ne règlent pas leur cotisation à Fleur de Lotus doivent s’acquitter du montant du cours lorsqu’il viennent à Connangles. Merci. 

Centre de Yoga Fleur de lotus – Connangles – 43160

Lundi : 18h30/20h00  – Mardi 9h30/11h00  – Jeudi :18h00/19h30  

Tarifs Centre de Yoga Fleur de Lotus : Carte de 10 séances valable 4 mois : 110 € + 20€ d’abonnement à l’année à L’Association Fleur de Lotus (Assurance) –  Carte de 10 séances avec validité de 6 mois (130 euros) avec inscription à l’Association Fleur de Lotus : 20 euros/an – A la séance 14 euros.

 

 Beaune sur Arzon  – 43500

Mardi : 13h50/15h20    

 

 

 

Allègre 43270 – Centre Georges Sand – Association AGUMAAA

Mercredi : 20h15/21h30 (pas de cours pendant les vacances scolaires)

Pour Allègre, voir avec l’Association Agumaaa : agumaaa@orange.fr 04 71 00 76 01 – agumaaa.jimdo.com

 

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A noter : Centre de Yoga Fleur de Lotus

 Cours de remise en forme (Échauffement/Cardio/Pilate/Étirements)

Lundi : 9h00/11h00

Tarifs : Carte de 10 séances valable 4 mois : 130 € –  A la séance 15 euros.

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Ateliers mensuels

Prochain Atelier : Dimanche 08 Octobre 2017 : « Detox de l’automne en  Ayurveda »

L’automne, renvoie à la dynamique Vata et à ses déséquilibres éventuels : difficulté à accepter l’imprévu et à lâcher prise / problèmes respiratoires / problèmes de transit intestinal / soucis des choses matérielles et du quotidien. Dans la médecine ayurvédique, la personne est considérée comme un microcosme de l’Univers, composé des cinq éléments que sont l’éther, l’air, le feu, l’eau et la terre. Ces cinq éléments se combinent dans le corps humain pour former les trois forces biologiques ou doshas : Vata (éther et air), Pitta (feu et eau), Kapha (eau et terre). Les saisons sont également déterminées par ces forces. Il est important de procéder à un nettoyage en profondeur (physique/énergétique & mental) pour rétablir l’équilibre à travers la diététique et le yoga.

Places limitées – Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com

 Les dimanches du Yoga : Les ateliers mensuels au Centre de Yoga Fleur de Lotus (43160) sont basés sur les techniques du hatha-yoga ayurvédique et traitent une thématique spécifique du yoga et/ou de la médecine ayurvédique. Ils s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier.

Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées

Dans les ateliers mensuels, grâce à l’abonnement, les élèves reçoivent par mail les séances pour s’approprier les exercices à la maison. Certaines séances incorporent avec l’assentiment des élèves, des sons thérapeutiques et des mantras.

 Horaires : 9h30/13h30

 Dates : 2017 :  Dimanche 08 Octobre : « Detox de l’automne en  ayurveda » – Dimanche 19 Novembre : « Ici et maintenant » – Dimanche 17 Décembre : « Équinoxe de l’hiver : quelles pratiques ? » 2018 : Dimanche 14 Janvier :  « Nettoyage yoguique » – Dimanche 11 Février : « Harmonie intérieure »  – Dimanche 18 mars : « Detox du printemps en ayurveda » – Dimanche 08 Avril : « Les 5 éléments »  – Dimanche 06 Mai : « Muditā : joie et compassion » – Dimanche 10 Juin : « Mantras et sons »

Tarifs : 45€ – Abonnement de 5 : 40€ la séance – Abonnement de 10 : 35€ la séance

 Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com – Lors de votre inscription, merci d’envoyer le prix du stage pour la réservation 

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Ateliers bi-mestriels – Chamonix (74400)

Ananda Yoga Studio –  283 Montée Charles Bozon, 74400 Chamonix-Mont-Blanc

Les ateliers bi-mensuels sont basés sur les techniques du hatha-yoga ayurvédique et traitent une thématique spécifique du yoga et/ou de la médecine ayurvédique. Ils s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier.

Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées…

Dans les ateliers bi-mensuels, grâce à l’abonnement, les élèves reçoivent par mail les séances pour s’approprier les exercices à la maison. Certaines séances incorporent avec l’assentiment des élèves, des sons thérapeutiques et des mantras.

Le hatha-yoga ayurvédique s’adresse à toutes et à tous  (quels que soient l’âge et la condition physique) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. La régularité de la pratique est un facteur important pour obtenir des bienfaits tangibles. Merci de venir habillé en blanc.

Chaque personne s’inscrit à un ou plusieurs ateliers sur chaque 2 mois. Si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son atelier, elle peut participer sur demande à un autre atelier sur un autre horaire. Abonnement recommandé.     

Horaires : Vendredi soir : 19h00/21h00  – Samedi matin : 9h30/11h30  – Dimanche matin : 9h30/11h30

Dates : 2017 : Vendredi 29 Septembre/Samedi 30 Septembre/Dimanche 01 Octobre : « Detox de l’automne en  ayurveda » – Vendredi 24 Novembre/Samedi 25 Novembre/Dimanche 26 Novembre : « Ici et maintenant »  – 2018 : Vendredi 26 Janvier/Samedi 27 Janvier/Dimanche 28 Janvier : « Nettoyage yoguique » – Vendredi 23 Mars/Samedi 24 Mars/Dimanche 25 Mars :  « Detox du printemps en ayurveda » – Vendredi 26 Mai/ Samedi 27 Mai/Dimanche 28 Mai : « Muditā : joie et compassion ».

Tarifs : 22€ la séance –  Abonnement 5 séances : 20€ la séance  – Abonnement 10 séances : 18€ la séance. L’abonnement est valable de Septembre 2017 à Mai 2018.

Dans le week-end : 1 cours : 22€ – 2 cours : 20€ chaque cours et 3 cours : 18€ chaque cours.

Cours en français et en anglais –  Merci de vous inscrire : 06 19 97 18 97 ou yogafleurdelotus@gmail.com

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Evénements Exceptionnels

D’autres dates de stages de 2 ou 3 jours vous seront proposées durant l’année sur des thèmes particuliers, ces dates seront bientôt disponibles sur le site également.

 « Retrouver la Puissance Intérieure du Sacré à travers le Corps et la Voix »

Dates : 27/28 & 29 Octobre 2017 

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Ateliers pour vacanciers/Holiday Workshop  

Jeudi Matin (9h30 /11h30) – Vacances de Toussaint

Pendant les congés scolaires, les personnes en vacances dans la région peuvent bénéficier d’un cours de yoga sur mesure

During School holidays, you can attend a special yoga workshop on every wednesday or thursday morning  

Ouvert à tous – 22€ / Open to all – 22€               Inscription/registration : 06 19 97 18 97 

  Fleur de Lotus_Connangles Journée anniversaire Yoga 2015_copie7

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Le yoga est une science holistique de l’être humain qui permet de prendre sa destinée en main et de développer ses capacités physiques, physiologiques, énergétiques et spirituelles

Nadège Chable, professeur de yoga est diplômée de l’EHYCS, Yogathérapie, Montreux, Suisse. Second degré en Kriya Yoga (lignée de Babaji) avec Yogacharya Siddhananda Sita. Etudiante en « Ayurvedic Healing Courses »  à l’Institut Védique Américain du Dr David Frawley.

yogafleurdelotus_compassionLe Yoga de Dhiranandaji (EHYCS, Yogathérapie, Montreux, Suisse) est un yoga thérapeutique en lien avec la médecine ayurvédique, qui traite l’être humain comme un « tout » (corps/esprit et âme) et accorde une dimension spirituelle à l’être humain. Dans cette synergie, c’est le yoga qui s’adapte respectueusement à la personne et non le contraire à travers le souffle et la pleine conscience. Cette méthode couvre tous les aspects de notre existence physique, sensorielle, émotionnelle, mentale et spirituelle à travers les postures, les exercices de respiration (Pranayama), les exercices énergétiques (Bandha Mudras), les visualisations, les affirmations positives, les relaxations, les hasta-Mudras, les mantras et la méditation. N’hésitez pas à venir découvrir!

img_6082-copieLe Hatha-Yoga Ayurvédique est un yoga thérapeutique qui soulage les affections chroniques physiques et psychologiques (comme la constipation ou l’anxiété, la colère…) Mais il est également très efficace pour stimuler l’énergie vitale et contribue au lâcher-prise. Pratiqué régulièrement, il permet de se défaire des schémas mentaux négatifs et de développer nos capacités supérieures comme la compassion, l’amour, le partage, la bienveillance, la compréhension, le non-jugement. Il n’est pas indispensable d’être souple pour pratiquer! La souplesse s’acquière avec la pratique…Tout comme le reste…(la non-violence, l’ouverture à soi et aux autres, la ténacité, la discipline…)

ayurveda_yogafleurdelotusL’ayurveda donne des outils pour comprendre la Nature ou « Création ». L’ayurveda est une science holistique non violente qui traite chaque personne dans son unicité. Et pourtant, elle a pour postulat que « Rien n’est séparé », que tout est interdépendant. Chaque personne naît avec une nature de base avec laquelle il devra fonctionner. Cette idée libère de la culpabilité, mais donne une grande responsabilité (et donc une grande liberté) : nous avons le choix d’essayer de garder ou d’acquérir l’harmonie ou de se laisser aller aux aléas de la vie et du mental.

In India, Yoga and Ayurvedic Medicine are 2 sciences that are taught and practiced together. Yoga in the ayurvedicc medicine is used to keep heathly but also to treat disorders (physicals as well as psychologicals disorders). The Ayurvedic Medicine has been developped to keep people healthy so they can practice Yoga. Yoga is a science and a philosophy of the Self realisation. It gives the keys to understand the correlation beetween the macrocosm of the universe and the microcosm of human being and enables to live in our heart in the present moment. It is also a toolbox to cure, treat, learn, work… on ourselves.

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Accompagnement personnalisé

(Yoga thérapeutique) en accord avec votre constitution ayurvédique pour soulager les affections passagères ou chroniques (physiques & psychologiques)… En savoir Plus

Ayurveda Yoga et volonté 

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NadegeChable_yogafleurdelotusSur ce blog, vous trouverez non seulement les horaires des cours et les dates des stages et des ateliers, mais également une rubrique avec le descriptif des postures, respirations, exercices énergétiques et méditations avec leurs bienfaits. Il y a aussi une présentation de certains textes sur le yoga, comme les « Yoga Sutras de Patanjali », « la Bhagavad-Gita », le contenu de certains stages, un explicatif sur les chakras, des relaxations, de la méditation pour les enfants…. Il s’étoffe de jour en jour au gré de l’avancée sur le chemin de la vie.

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Plus d’info?  yogafleurdelotus@gmail.com ou 06 19 97 18 97

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Porte ouverte

Centre de Yoga Fleur de Lotus

Ateliers de Yoga mensuels Chamonix

Ateliers de Yoga mensuels  à Chamonix

 Best Western Plus Excelsior Chamonix Hôtel & Spa****   Chamonix  

 Excelsior_ExteriorAteliers mensuels 2 heures OUVERT à TOUS

Le yoga ayurvédique est une merveilleuse discipline qui permet de se muscler et de s’étirer en douceur et en profondeur, de progresser dans sa vie personnelle, d’acquérir plus de sérénité, de se débarrasser de ses penchants négatifs, d’apprendre à vivre ses émotions, de soulager les maux quotidiens ou chroniques, d’améliorer ses performances sportives, de mieux gérer le stress, de se sentir mieux avec soi, avec les autres et dans son environnement, sans violence.

Les ateliers mensuels s’adressent à celles et ceux qui ne peuvent pas se rendre à un cours hebdomadaire, mais qui désirent néanmoins avoir une pratique régulière pour progresser dans leur démarche personnelle. Ils s’adressent également aux personnes qui ont envie de renforcer leurs connaissances en dehors d’une pratique régulière ou qui veulent approfondir un point particulier. Chaque personne reçoit un questionnaire de doshas qui lui permet de connaître sa constitution et d’adapter son hygiène de vie en fonction de cela : nourriture, forme de yoga, exercices préconisés, plantes recommandées…

Chaque personne s’inscrit à un ou plusieurs ateliers par mois. Si pour une raison ou une autre, elle ne peut pas assister à son atelier, elle peut participer sur demande à un autre atelier sur un autre horaire.  Abonnement possible.     

Vendredi soir : 19h00/21h00  – Samedi matin : 9h30/11h30  – Dimanche matin : 10h00/12h00

Les prix : 22€ la séance –  Abonnement 10 séances : 18€ la séance  – L’abonnement est valable de  Septembre 2016 à Juin 2017

Dans le week-end : 1 cours : 22€ – 2 cours : 20€ chaque cours et 3 cours : 18€ chaque cours. (Chaque week-end sera axé sur un thème décliné de manière différente sur les 3 cours.)

Inscription au 06 19 97 18 97 – yogafleurdelotus@gmail.com

 Kundalini_yogafleurdelotus Vkrsasana6 Kundalini2_yogafleurdelotus Yoga mudra copie

Ateliers de Yoga mensuels Chamonix

 

Présentation – le Hatha Yoga de Paramapadma Dhiranandaji

  Présentation

Journée anniversaire Yoga_copie3Nadège Chable a obtenu son diplôme de Yoga en 2007 à l’école de Christophe Steiger, Montreux, Suisse (enseignement du Hatha Yoga ayurvédique de la lignée de Paramapadma Dhiranandaji (S.K.Ghosh). 

Le Yoga Ayurvédique est un yoga thérapeutique qui soulage les affections chroniques physiques et psychologiques (comme la constipation ou l’anxiété…) Mais il est également très efficace pour stimuler l’énergie vitale et contribue au lâcher-prise. Pratiqué régulièrement, il permet de se défaire des schémas mentaux négatifs et de les remplacer par de nouveaux plus positifs. Il est aussi très puissant pour la réalisation du Soi.

Second  degré de Kriya Yoga avec Yogacharya Siddhananda Sita

Le Kriya Yoga de Babaji est l’art scientifique de l’union de l’Être à la Réalité Absolue par la Réalisation du Soi. Cette forme de yoga, qui représente une synthèse des enseignements anciens de la tradition des 18 Siddhas, fût ravivée par un grand maître de l’Inde, Babaji Nagaraj. Il comprend un ensemble de 144 techniques ou « Kriyas », regroupés en 5 phases ou catégories.

2016 : Etudiante à American Institute of Vedic Studies : « Ayurvedic healing courses »

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Dhiranandaji_2007Hatha Yoga  ayurvédique de Paramapadma Dhiranandaji 

Le Yoga est une méthode globale de connaissance de soi qui a pour but de donner à chacun des moyens pratiques pour son épanouissement à travers des exercices appropriés (postures/respiration/relaxation/méditation).

Le Hatha Yoga de Paramapadma Dhiranandaji est une sythèse du Kriya Yoga (l’art scientifique de l’union de l’Etre à la Réalité Absolue par la Réalisation du Soi) et de la pratique du yoga de la médecine ayurvédique. Le but étant d’optimiser les bienfaits des postures, de la respiration, du travail énergétique et de la méditation pour obtenir des résultats tangibles accessibles à tous. C’est une technique  précise basée sur des exercices posturaux (asanas), des exercices respiratoires (pranayama), des bandhas (exercices énergétiques), la relaxation et la méditation. La description des sensations physiologiques de chaque mouvement est telle que l’élève sait exactement ce qu’il a à faire. Il a de nombreux effets bénéfiques, parmi lesquels la santé, la paix et l’équilibre.

Très important Le Yoga s’adresse à toutes et à tous (quels que soient l’âge et la santé) et n’exige pas d’expérience pour le découvrir. Pratiquer à jeun si possible.

Les principes de base du yoga  

Natajarasana_yogaen auvergneLes asanas (postures) améliorent la circulation, accroissent la souplesse et la force. Ils calment et équilibrent le mental et développent la concentration.

Nadi SodhanaLes Pranayamas (exercices respiratoires) stimulent le plexus solaire, où se trouve un immense potentiel énergétique. Ils libèrent cette énergie, régénérant ainsi le corps et l’esprit.

KonasanaLes Bandhas (exercices énergétiques) : par la contraction des muscles et des organes dans le corps physique, l’énergie s’accumule dans un centre particulier. Ils harmonisent le système endocrinien (aussi appelé système humoral, car il agit sur les émotions) et stimulent le système énergétique.

savasana_yogafleurdelotusLa relaxation profonde (savasana) est essentielle pour se régénérer physiquement et mentalement.

yofafleurdelotusPensée positive & méditation (vedanta/dhyana) leur pratique soulage le stress et redonne de l’énergie. La méditation développe la force mentale et apporte la paix intérieure.

Nadège_Chable_YogafleurdelotusLes mantras sont en général des chants répétitifs, bénéfiques sur le plan physique et sur le plan psychique. Ils stimulent les deux hémisphères du cerveau pour favoriser leur équilibre. Ils permettent également d’augmenter le taux vibratoire et d’élever la conscience.

kalesvara-mudraLes mudras : En Sanskrit, le mot Mudra signifie geste, sceau ou encore symbole. Selon la tradition yogique, on retrouve sur les doigts et dans les mains des points qui renvoient à certaines parties ou à certaines fonctions du corps. Lorsque ces points sont stimulés, ils permettent d’agir sur ces fonctions. Il  existe de nombreux mudras, certains à visée purement thérapeutique et énergétique et d’autres qui favorisent certains états mentaux comme la sérénité, la stabilité etc.

Les bienfaits du Yoga 

  • réduit le stress
  • assouplit le corps
  • tonifie les muscles
  • stimule le drainage lymphatique
  • tonifie le système endocrinien (qui contrôle les hormones)
  • régularise le système respiratoire et augmente la capacité pulmonaire
  • augmente le taux d’oxygène
  • améliore la santé
  • facilite la digestion
  • élimine les toxines
  • apporte une meilleure qualité du sommeil
  • donne de l’énergie
  • apporte la tranquillité d’esprit
  • est un outil puissant de développement personnel
  • etc., etc.

 christophe Ecole de Hatha-Yoga Ayurvédique

Christophe Steiger

 Montreux  

 Présentation – le Hatha Yoga de Paramapadma Dhiranandaji

Le souffle du Silence

le souffle du silence

Le souffle du Silence

Les Yoga Sutras de PATANJALI – Les Yoga sūtras de Patanjali est un recueil de 196 aphorismes destinés à être facilement mémorisés. Ils sont à la base du système philosophique appelé yoga (l’un des six systèmes philosophiques hindous). Dans le fond des océans les premières bactéries évoluent en algues bleues, puis apparaissent les poissons, qui avec des pattes embryonnaires se hissent sur les berges où leurs descendants deviendront (si l’on s’attache à observer « la branche » qui plus tard nous verra apparaître tels que nous sommes…) des mammifères, qui commenceront à « penser » pour devenir ce bipède/Jivatman qui lève son front vers les nues, se demandant d’où il vient ? Où il va ? Et surtout « qui suis-je? »

À cette interrogation les Védas lui répondent : « Tat tvam asi » Tu es Cela ! cette Conscience/Énergie première ! À toi de la retrouver en toi et nulle part ailleurs ! De même que la physique moderne a découvert, au cours de ses recherches sur les composants de l’atome, que la matière était constituée de champs magnétiques chargés d’énergie et soumis à un changement perpétuel, de même les Sages (Rishi) de l’Advaïta enseignaient que la Réalité n’est rien d’autre que de l’énergie présente sous forme de conscience et que l’être humain perçoit cet univers grossier par l’intermédiaire du mental en raison de son identification au corps. Cela peut au départ paraître complexe, mais tout devient plus clair au fur et à mesure que l’on avance dans l’étude et la Pratique des YS.

Le souffle du silence_yogafleurdelotusQue vient faire le silence là-dedans ? Le silence du mental se retrouve dans le second aphorisme des YS : « yogas citta-vrtti nirodhah » :Le yoga est la cessation de la fragmentation mentale.
Le silence est la condition sine qua non pour atteindre des états de conscience au-delà de l’intelligence ordinaire, pour éliminer les spéculations intellectuelles qui font obstacle à la réalisation spirituelle, et donner place à l’expérimentation personnelle, seul moyen d’évolution préconisé.

Cessation de la fragmentation mentale« yogas citta-vrtti nirodhah » : Le yoga est la cessation de la fragmentation mentale

À quoi se réfèrent les YOGA-SUTRAS

1 – à des états de conscience fonctionnant au-delà de l’intelligence ordinaire, à celle qui se manifeste lorsque le mental est stabilisé, 2 – à l’élimination des spéculations intellectuelles qui font obstacle à la réalisation spirituelle, 3 – à l’expérimentation personnelle, le seul moyen d’évolution préconisé.

Il est fondamental de noter que, Patanjali ne fait aucune référence ou citations directes se rapportant à des systèmes ou des gurus nommément connus.

Les YS enseignent l’unité intérieure, de la vie extérieure vers la vie intérieure, le passage naturel d’un plan de conscience à un autre, du plus dense au plus subtil, l’ensemble perçu comme un cheminement, un glissement continu jusqu’à la Libération ultime…

Patanjali expose en premier le terrain, le contexte, le fonctionnement du mental et termine en indiquant une procédure en huit points permettant de se dégager de la souffrance.

1 – atha yoga anusasam – Maintenant voici les instructions du yoga – ou commence la voie du Yoga –  Cela induit le fait que d’autres choses ont été expérimentées précédemment. 

 Pourquoi la voie du Yoga ? La souffrance et son origine l’ignorance La souffrance est inhérente à la condition humaine. La plupart d’entre nous veulent l’éviter à tout prix, mais on ne pas se dérober, on ne peut que la transcender. Ne pas reconnaître notre souffrance nous évite de penser à notre propre responsabilité dans le processus, et à ne pas remettre en question notre mode de vie, nos habitudes.

Alors on se détourne, on s’étourdit dans le travail, les « joies » familiales, les mondanités, une passion quelconque, politique, sportive… ou encore dans la dépression. L’être humain cherche généralement à tout prix à ne pas être seul avec soi-même, face à ses frustrations, ses rêves incertains, ses peurs et l’obligation de changer et de grandir ! D’ailleurs les psychotropes sont les symboles de ce déni.

Quand on soulève ne serait-ce que le pied d’une table, l’ensemble du plateau se soulève un peu! Quand on commence un travail sur soi-même, on cesse d’être une charge pour les autres et mieux même, quand on peut, étant passé par ces désarrois, ces peines, comprendre et aider ceux qui éprouvés, commencent à chercher les réponses, aux fameuses questions : pourquoi moi ? Qu’ai-je fait pour « mériter » cela? Pourquoi tant de souffrance ? L’objectif est d’apporter quelques réponses, un peu de lumière dans l’obscurité.

Mais c’est aussi la souffrance qui souvent mène l’être humain (jivatman) à rechercher sa véritable nature ( C’est la raison pour laquelle, la yoga mène à la Réalisation du Soi ou de Soi)

Dès que l’on s’attaque à la souffrance, on rencontre immédiatement l’Ignorance la plus grande ennemie de l’espèce humaine, qu’il va falloir combattre :

Nous seuls pouvons modifier nos conditions de vie. « Notre destin » consiste à prendre conscience de nos manques, de nos failles afin de les combler, et non de nous dérober en restant imprudemment englués dans une ignorance des mécanismes fondamentaux qui jamais ne s’avère être protectrice, car elle aggrave les situations « non traitées » qui toujours finissent « par produire leurs fruits nauséabonds » puisque nous les avons laissés pourrir…

Il ne reste qu’à reconnaître, qu’à oser se dire, « je suis malheureux ! je suis malheureuse ! » Quelles sont mes véritables aspirations? Pourquoi ai-je mal ? Où ai-je mal ? Comment ai-je mal? D’où me vient cette souffrance ? Qu’ai-je fait ou négligé de faire pour me retrouver ainsi ? Et surtout reconnaître que ce n’est pas de la faute des autres.

Ces «schémas de souffrance» nous condamnent et nous entraînent à la« distanciation » de façon accélérée, pour pouvoir « tenir, coûte que coûte » parce qu’il y a la vie courante, le loyer, les échéances à payer…Loin de nos sensations, loin de nous-mêmes.

 Mentalement, nous pouvons renoncer à nos crispations en découvrant :

1 – leur origine, 2 – leurs manifestations matérielles, 3 – le « désamorçage possible » – en mettant en œuvre les moyens susceptibles de les corriger. La fin des situations douloureuses sur le plan matériel concret s’organisera d’elle-même. Vous pourrez progressivement mettre de l’ordre dans le chaos sans trop souffrir, puis d’autres opportunités se présenteront presque « miraculeusement » qui viendront remplacer comme par hasard et plus «intelligemment » ce qui obscurcissait votre existence…

Aussi faut-il d’abord reconnaître, puis empoigner chaque douleur pour « l’exorciser » lui retirer son côté venimeux, dû à notre ignorance, afin d’y mettre fin ! C’est un travail quotidien auquel nous ne pouvons nous dérober, puisque de toute façon, nous devrons immanquablement nous confronter à cette souffrance. Il y a une première phase, l’acceptation, puis le travail de désamorçage : avec ce second point :

Cessation de la fragmentation mentale 2 – yogas citta-vrtti nirodhah – Le yoga est la cessation de la fragmentation mentale et la reconnaissance de notre unité (mentale, physique, énergétique et spirituelle) 

(Qu’est-ce que la fluctuation du mental ?) – Le mental ne s’intéresse qu’à ce qui bouge – Dans l’agitation mentale, il n’y a pas de conscience véritable. Au cinéma, pour voir l’écran (la conscience), il faut faire abstraction du film (l’agitation mentale) (Il est intéressant de constater que, selon les recherches des neurobiologistes, la pratique de la stabilisation du mental par sa focalisation puis par sa fusion avec un objet/un concept constitue une procédure d’apprentissage qui se révèle particulièrement favorable à la multiplication des liaisons, des connexions entre les neurones, créant ainsi de nouveaux réseaux et développant l’intelligence…

Seule l’expérience personnelle, résultante d’une pratique assidue et ininterrompue est préconisée, le reste ne présentant aucune importance, quand il ne constitue pas une entrave à l’évolution, au développement de l’être, à la Libération ultime…

Alors par l’anéantissement des fluctuations, le chercheur spirituel retrouve sa nature originelle, Atman (l’âme, l’être intérieur, le moi réel/être véritable).

– Dans l’autre cas, il y a identification aux fluctuations du mental (émises par le Continuum psychique).

Série d’exercices pour expérimenter le silence intérieur : Les Asanas pour préparer le corps et le mental, les Pranayamas pour calmer et favoriser le lâcher-prise, les Bandhas-Mudras qui purifient l’énergie et favorisent sa circulation dans le corps pour dénouer les tensions.Et la méditation pour atteindre le moi intérieur. 

Janu Hastasana 

Dos rond Dos rond3 Dos rond4S’asseoir sur le sol et plier le genou droit contre le ventre, pied à plat. Tendre la jambe gauche. Croiser les mains sous le genou droit. Menton contre le sternum. Gd Inspir, se grandir contre la jambe droite (étirement depuis le coccyx jusqu’en haut de la colonne). Gd Expir, Basculer lentement vers l’arrière, vertèbre après vertèbre, menton collé au sternum, dos rond et bras tendus. Respiration normale tenir la posture (5/6 respirations). Gd expir sans bouger dans le Gd Inspir remonter et se grandir à nouveau. Relâcher. Faire de l’autre côté – Puis avec les deux jambes pliées.  Puis Savasana pour savourer la sensation. Effectuer 2 x – Concentration : sur la détente du dos – Relâcher en savasana entre les deux. Effets : Cette posture défatigue et détend. Mobilisation en douceur de la colonne vertébrale. Stimule les plexus nerveux de la colonne. Masse le ventre et soulage le plexus solaire.Ancrage. Stimulation énergétique complète. 

Konasana (Posture de l’Angle)

KonasanaSe placer au sol, assise – Poser les deux pieds l’un contre l’autre. Les mains passent sous les mollets et vont attraper les pieds. Gd Inspir puis dans le Gd Expir, basculer sur l’avant. Ce sont les hanches qui font le basculement et pas la tête – la tête se pose en dernier. Rester dans la position et respiration normale (10 respirations). Gd Expir et se relever dans le Gd Inspir – Puis Savasana pour savourer la sensation. Effectuer 3x  – Concentration : 1ère fois : se concentrer sur le coccyx/sacrum – relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps – 2ème fois : se concentrer sur la colonne vertébrale – relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps – 3ème fois : se concentrer sur la tête. Effets : Étire le bas du dos, tonifie les organes abdominaux, ouvre les hanches/ Stimule les chakras inférieurs: Muladhara, Svadhistana, et Manipura. Le circuit d’énergie est montant: de la base vers Ajna chakra / tonifie le dos et délie la colonne vertébrale. Favorise l’élimination /Régule le sommeil, calme l’anxiété /apaise le système nerveux. Stimule le plexus solaire.

Bhujamgasana (Posture du Cobra)

 Bhujamgansana1re fois – Se placer sur le ventre – Garder les jambes serrées et poser le front sur le sol – Les mains se placent juste au des dessus de la poitrine dans l’axe des épaules – Gd Inspir et Gd Expir sans bouger pour sentir le ventre contre le sol – Gd Inspir : relever le buste en décollant les bras – Tenir 8 à 10 respirations normales – Gd Inspir et dans le Gd Expir, relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps. 2e fois – Se placer sur le ventre – Garder les jambes serrées et poser le front sur le sol – Les mains se placent juste au des dessus de la poitrine dans l’axe des épaules – Gd Inspir et Gd Expir sans bouger pour sentir le ventre contre le sol – Gd Inspir : relever le buste en poussant sur les bras, mais garder les bras légèrement pliés – – Tenir 8 à 10 respirations normales – Gd Inspir et dans le Gd Expir, relâcher un moment sur le ventre la tête sur l’un des côtés et les bras le long du corps. 3e fois – Se placer sur le ventre – Garder les jambes serrées et poser le front sur le sol – Les mains se placent juste au des dessus de la poitrine dans l’axe des épaules – Gd Inspir et Gd Expir sans bouger pour sentir le ventre contre le sol – Gd Inspir : relever le buste en poussant sur les bras complètement, le bassin reste collé au sol. Effectuer 3 x – Concentration 1re fois : se concentrer sur le dos – 2e fois : se concentrer sur le ventre – 3e fois : se concentrer sur la cage thoracique et le cœur. Effets : Renforce les poignets, les bras, les épaules et les muscles du dos / Stimule le système digestif / Ouvre la poitrine, renforce les poumons / Détend le système nerveux / Aide à soulager les troubles menstruels ainsi que les douleurs dorsales et abdominales liées à la ménopause / Contribue à l’alignement de la colonne vertébrale / Développe la confiance en soi – Apporte de la force et de la volonté – Lutte contre les peurs – Donne de la puissance et la capacité à affronter les événements- Posture qui permet de lutter contre l’hypertension. Stimulation d’Anahata Chakra.

Jalandhara bandha Mudra

JalandharaSe placer assis sur le sol – Jambes croisées ou en lotus (Padmasana) : Contracter légèrement la zone du périnée/anus – Gd Inspir, descendre la tête menton contre le sternum, Rétention et remonter doucement dans un Gd Inspir. Ne pas oublier que l’expir est plus long que l’inspir, il faut donc garder une rétention modérée. La concentration se fait sur Ajna chakra – le point entre les 2 yeux à la base du nez. Faire 5 à 10 x et progressivement jusqu’à 20x. Effets : Agit directement sur le système endocrinien pour le stimuler et apporter une joie profonde et « sans raison », permet de garder la santé – Equilibre La thyroïde et les parathyroïdes – Lutte contre l’hypertension – Permet de ralentir le rythme cardiaque – Calme le mental – Utile en cas de maux de gorge ou extinction de la voix – Libère les blocages émotionnels – Diminue le stress, l’anxiété et la colère – Équilibre Vishuddhi chakra qui permet d’exprimer clairement et sans violence nos désirs profonds – Permet aussi la parole juste – Développe l’introspection propice à la méditation et à la focalisation du mental.

Tadasana

Salutation au soleil 9Se placer debout les pieds écartés de la largeur du bassin – tonique sur le bas du ventre et le bas du dos – épaules relâchées – tête droite – les bras pendent le long du corps. Prendre conscience des pieds en contact avec le sol – Se placer parfaitement en équilibre au milieu, le poids également réparti sur les 2 pieds – Fermer les yeux, puis visualiser des racines qui partent des pieds (qui les englobent) et qui descendent dans la terre. Ce sont de belles et grosses racines, comme celles d’un arbre. Elles sont très belles et certaines s’enfoncent très profondément dans la terre. Elles sont devant, derrière, sur les côtés et partent aussi de l’intérieur des pieds. Il faut laisser faire cet ancrage et sentir la stabilité qui en émane, à l’intérieur de soi et tout autour de soi. Gd Expir pour vider les poumons – Gd Inspir, monter sur la pointe des pieds. Gd Expir pour vider à nouveau les poumons et dans Gd Inspir suivant, monter les bras en étirant la colonne du bas jusqu’en haut comme un petit serpent – Placer les bras collés aux oreilles, les mains se regardent, doigts collés. Respiration normale. Garder l’attention au niveau des racines et des pieds, puis placer l’attention au niveau du ventre – Rester au moins ainsi pendant 6 à 8 respirations normales. Puis Gd Inspir en pleine conscience et dans le Gd Expir suivant, descendre les bras en ramenant l’énergie dans le ventre (comme un ballon jaune, chaud et doux). Effets : Renforce les chevilles, les genoux, les hanches, les épaules et le cou / Amène le corps dans un alignement postural approprié /Affermit les muscles des jambes et les abdominaux / Augmente la confiance en soi, la stabilité et l’enracinement / Développe la concentration, la coordination, l’équilibre et le maintien / Améliore la respiration et la circulation du sang et de la lymphe / Tonifie les reins et les surrénales. /Stimule la digestion et aide à soulager la constipation. / Donne de la stabilité et de l’endurance / Dynamise tout le corps.

Trikonasana (Posture du triangle)

Trikonasana Se placer debout jambes écartées. Gd Inspir, lever les bras au-dessus de la tête, bras toniques collés aux oreilles, étirer le dos – Gd Expir, basculer et se pencher vers l’avant (Faire bien attention que le travail se fasse au niveau de la hanche, fesses bien en arrière pour ne pas stresser le dos), la main droite attrape la cheville gauche et le bras gauche est tendu vers le haut et forme une ligne avec le bras droit. Regarder cette main gauche – Respiration normale (10 secondes) – Gd Expir, laisser pendre tout le corps vers l’avant jambes pliées et Gd Inspir, se relever vertèbre après vertèbre doucement. Relâcher et recommencer de l’autre côté. Effectuer 2 x de chaque côté. Concentration : Sur le dos et le ventre. Effets : Étirement de la colonne vertébrale – Stimule les plexus nerveux de celle-ci – Renforce les mouvements péristaltiques de l’intestin pour éviter la constipation (bien faire sur la jambe gauche puis sur la jambe droite) – Renforce la concentration- Calme le stress et l’anxiété – Permet de se recentrer. Bon pour les chevilles.

Vrksāsana (Posture de l’arbre) 

   Vkrsasana2 Vrkrasana en ombre4Se placer debout, jambes légèrement écartées de la largeur du bassin. Prendre appui sur la jambe gauche et placer le pied droit au niveau de la cheville, du genou, de la cuisse ou en demi-lotus. Placer les mains en Namasté. Gd Expir, puis Gd Inspir, monter les bras, placer les bras collés aux oreilles, les mains se regardent, les doigts sont joints. Respiration normale, bien étirer le dos. Gd Inspir, puis dans le Gd Expir, ouvrir le bras droit, le placer dans l’alignement de l’épaule, main vers le ciel. Gd Inspir puis dans le prochain Gd Expir, ouvrir l’autre bras, le placer dans l’alignement de l’épaule, main vers le ciel. Les deux bras sont ouverts et écartés. Gd Inspir, remonter les bras, au-dessus de la tête, et Gd Expir, les redescendre en Namasté. Effets : Effacement des courbures vertébrales et étirement des disques intervertébraux – Faire disparaître certaines tensions dorsales – Stimule la digestion – Combat la fatigue – Étirement des épaules – Tonification de la zone du périnée avec la contraction – permet d’activer la circulation énergétique – Cette posture permet de fortifier le corps dans son ensemble et renforce la résistance. Elle permet d’équilibrer les énergies et renforce la concentration, la tolérance et la volonté. Stimulation d’Anahata Chrakra (chakra du cœur).

Respiration Complète

centre_de_yoga_fleurdelotusS’asseoir en Padmasana (assise jambes croisées ou en lotus ou demi lotus). Dos droit. Épaules relâchées. Tête droite, main droite sur le ventre. Prendre conscience de sa respiration, l’air qui rentre dans les poumons et l’air qui sort. Prendre conscience de la température de l’air qui rentre et de l’air qui sort des poumons. Puis Gd Inspir (lent et doux et contrôlé), on remplit le ventre, la cage thoracique et le haut du thorax. Gd Expir, on vide le haut du thorax, la cage thoracique et le ventre qui se rentre, rentre et rentre. Recommencer ainsi le plus doucement et lentement possible pendant au moins 10 minutes. Jusqu’à 15 mn, dès que l’on se sent confortable avec cette respiration. Effets : permet la détente, le lâcher-prise. Oxygène parfaitement le corps. Calme le mental et amène la sérénité. Permet de prendre du recul.Cette respiration est la clé pour détendre complètement et pacifier le mental.

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Patanjali explique aussi : Douloureuses ou non douloureuses, les fluctuations du mental sont de cinq sortes : – Pramâna : savoir réel – Viparyaya : savoir erroné – Vikalpa : imagination – Nidrâ : sommeil – Smritayah (smriti) : mémoire

La Connaissance correcte trouve ses sources dans le témoignage, la déduction, l’intuition. – Les conceptions fausses sont basées sur une perception inexacte de l’objet. – Un mot évoquant une image mentale vide de toute substance appartient à l’imaginaire. – Le sommeil profond est celui qui ne présente aucune modification (activité) du contenu mental. – La mémoire est constituée par la conservation des empreintes laissées par les expériences vécues.

Atman La pratique du « détachement » supprime les fluctuations du mental, permettant ainsi l’accès à Atman, la Conscience pure

La pratique assidue ayant pour objet le détachement, constitue l’effort nécessaire pour acquérir cet état. Atman (le Spectateur dans « Jivatman (l’être réincarné ») demeure non touché par la souffrance, les empreintes laissées par les actes passés (empreintes qui constituent le Continuum psychique).

 Les « obstacles », leurs symptômes : Vyâdhi-styâna-samsaya-pramâdâlasyâvirati-bhrântidarsanâlab dhabhumikatvânavasthitatvâni chittaviksepâsteantarâyâh

– Vyâdhi : maladie, douleur, souci, – styâna : apathie, inertie, sans volonté, sans énergie – samsaya : doute, incertitudes – pramâda : procrastination (tendance à tout remettre au lendemain, à ajourner, à temporiser) – âlasya : la paresse, léthargie – avirati : l’avidité, le désir de jouissance, intempérance – bhrântidarsana : l’égarement – alabdhabbhûmikatva : l’incapacité à progresser, à trouver une raison d’avancer – anavasthitatvâ : incapacité de se concentrer, instabilité, déséquilibre, inconstance, – chittaviksepâh : difficultés psychologiques entravant la réflexion = antarâyâh : les obstacles

 Les symptômes inhérents aux obstacles précités sont : les souffrances physiques, la dépression, la nervosité, la respiration perturbée, l’incapacité de réfléchir.

L’élimination (d’un obstacle) s’exerce par la prise de conscience de la nature réelle de l’obstacle. Ayant une perception lucide en ce qui concerne le bonheur, le malheur, la vertu, le vice, le mental demeure dans une attitude de distanciation bienveillante, de pitié sereine.

Par l’expiration et la suspension du souffle (à vide et sans contrainte), on peut contrôler, stabiliser le mental. L’attention posée sur les informations perçues par les sens stabilise le mental. Sans activité mentale, la mémoire purifiée apparaît complètement vide d’objets (empreintes, fluctuations). La cessation de l’activité mentale induit l’expérience spirituelle pure, l’illumination. Cette Connaissance est différente de celles acquises par le témoignage ou la déduction.

YogaLe yoga constitue une ascèse qui implique de s’investir complètement dans l’étude de soi, des textes. Pour accéder au samâdhi (l’anéantissement des fluctuations du mental) il faut commencer par « amoindrir » les souffrances. Ces souffrances sont :  l’ignorance, l’identification au « je /Jivatman/L’être incarné/ le mental », le désir et l’aversion, l’attachement sont des souffrances. Les souffrances psychiques peuvent être évitées par la méditation. Les souffrances anciennes (structures psychiques mémorisées) constituent une bibliothèque invisible, qui s’actualise à travers des actes visibles au présent. La souffrance qui n’est pas encore là peut et doit être évitée. L’identification de « Atman/Etre intérieur/âme/être véritable», avec ce qui est Vu (le visible, la matière) doit être évitée. Le Vu (la manifestation, la matière) constitué par les éléments, perçu par les organes des sens, a pour but l’expérience, l’Éveil de la Conscience.

 La joie du YogaLes huit piliers du yoga : – yama niyama asana Pranayama pratyahara dharana dhyana samashayo stav angani – Le yoga est constitué en huit parties – La quête spirituelle implique pour obtenir quelques résultats un travail à tous les niveaux, dans tous les secteurs et surtout de connaître le sens de la démarche.

1 – Yama – auto-discipline – discipline / 2 – Niyama Le contrôle de soi / 3 – Asana la pratique des postures / 4 – Pranayama. Le contrôle du souffle / 5 – Pratyahara Le retrait des sens / 6-Dharana Concentration / 7 – Dhyana La méditation / 8 – Samadhi L’illumination

Chacune de huit étapes favorise la suivante. Le samadhi est un état avancé de la méditation, la méditation elle-même un état avancé de la concentration qui n’est possible quand nous ne sommes pas dérangés par les sens extérieurs. Mais cela n’est possible que si l’on maîtrise le souffle (l’énergie vitale), qui ne peut se faire que si l’on rester assis confortablement (les postures). On ne peut pratiquer les postures que si l’on a un certain contrôle de soi et de la discipline.

 Le Yoga est une force transformatrice (agni – le feu) dans lequel nous offrons notre corps, notre vie et notre esprit aux flammes de la conscience de notre être véritable. Ce feu intérieur nous emporte à travers la nuit profonde de l’ignorance pour nous conduire vers le jour éternel de l’illumination. Nous devons créer le feu de guérison pour être heureux, être en bonne santé et garder la vitalité. Le Yoga et l’Ayruvéda sont deux sciences de l’agni (Forces transformatrices). L’idée est de passer d’un niveau énergétique à un autre plus élevé et de plus en plus élevé (voir Chakras). Le yoga utilise le feu du souffle afin de purifier et transformer notre conscience. Notre corps subtil et son système de nadis (méridiens) et de chakras (*voir Rubrique : Chakras) est semblable à un grand arbre qui a besoin d’être « énergisé » par le feu de la Kundalini (Force intérieure transformant la conscience) émanant de l’âme (Moi véritable).

Pour effectuer des changements, nous devons modifier l’énergie qui en est à l’origine. Cette énergie s’appelle Prana (énergie primordiale ou cosmique/puissance créative originelle)

Shakti L’univers tout entier est une manifestation de Prana. Outre le Prana agité (manifestation du mental et de la création), il existe le Prana du calme parfait dans lequel on peut trouver un degré extrême de bien-être physique et mental. (Prana de nature cosmique). Le Prana agité (identification avec les désirs matériels) cache la vraie nature du Prana calme.

Dans le corps humain, Prana l’énergie universelle se déplace de manière spécifique dans les régions spécifiques du corps, permettant la régulation et le contrôle des fonctions physiques et mentales. Selon la région dans laquelle Prana prédomine , il se decline en Vayus (vents, souffles vitaux).

Majrasana 

Majrasana1ère phase : e placer à quatre pattes – Mains vers l’extérieur – Tonique sur les bras et les épaules. Gd Inspir sans bouger – Gd Expir, lever la jambe droite le plus haut possible, jambe pliée. Se concentrer sur le rein droit – Rester 5 ou 6 respirations. Gd Expir reposer la jambe et faire de l’autre côté et se concentrer sur le rein gauche.

 2ème phase : Gd Inspir, faire dos rond, bien rentrer le menton contre le sternum. Dans la rétention rester concentré sur le dos et bien pousser sur les bras. Dans le Gd Inspir revenir sans camber, bien tonique sur les bras et les épaules. Effectuer 5 fois – la dernière fois,bien lâcher Majrasana2l’expir en remontant d’un seul coup.  Concentration : sur le mouvement et l’étirement du dos. Effets : Majrasana permet de détasser les disques intervertébraux et de stimuler les plexus nerveux de la colonne. Permet de garder une colonne souple et saine. Évite les douleurs sciatiques et libère le coccyx et le sacrum. On a également un effet sur les fonctions digestives et respiratoires. Apporte une grande stabilité mentale. Stimule les reins. Permet également d’ouvrir la cage thoracique pour plus de détente, une plus grande capacité respiratoire et la stimulation d’Anahata Chakra (ouverture à soi-même et aux autres dans la justesse).

Nadi Sodhana

Nadi SodhanaS’installer assis de manière confortable (dos contre le dossier d’une chaise ou un mur), jambes pliées ou tendues. Tonique sur le bas du dos et le bas du ventre – Dos droit – Tête droite – Épaules relâchées – Prendre la mesure de sa respiration – Respiration normale – Puis placer le pouce droit contre la narine droite, l’index et le majeur sur le point entre les deux yeux à la base du nez et l’annulaire sur la narine gauche – Gd Inspir à gauche – Rétention – Gd Expir à droite et Gd Inspir à droite – Rétention et Gd Expir à gauche et Gd Inspir à gauche etc…– rétention et refaire (5 x en tout – Relâcher et refaire 5 x). Effets : Purifiante – Apaisante – Équilibrante – Elle permet de développer la concentration et de préparer à la méditation. Équilibre les énergies Pingala (côté droit de la colonne) et Ida (côté gauche de la colonne – Élimine les éléments pathogènes au niveau des narines et prévient les troubles ORL.

Cessation de la fragmentation mentale2 – Méditation : Pleine conscience sur le moment présent et l’observation des pensées.

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Ujjayi Pranayama – le souffle victorieux 

PranayamaS’asseoir dans une posture confortable – Padmasana (lotus) ou jambes croisées, sur un coussin ou sur une chaise pieds bien à plat. Vérifier que la posture est correcte – Dos droit, tête droite, épaules relâchées. Se concentrer sur la respiration qui est normale. Prendre conscience de l’air qui rentre dans les poumons et l’air qui en sort. Gd expir pour bien vider les poumons et Gd inspir en laissant l’air frotter contre la glotte (sans forcer) – Le bruit est doux et continu et on peut ressentir les vibrations dans la gorge. Continuer ainsi que 10 respirations. Effets : Nettoie et humidifie l’air qui rentre dans les poumons – Nettoie les poumons par une légère vibration des bronches – Permet une respiration plus profonde et augmente la capacité respiratoire. Excellent contre la nervosité – Favorise les échanges gazeux pour une meilleure oxygénation du corps. Anti-stress – Oxygénation du corps – Libération des tensions émotionnelles.

Cessation de la fragmentation mentaleMéditation : Concentration sur la respiration : Prendre conscience de sa respiration. La respiration est normale. Sentir l’air qui rentre dans les narines et l’air qui en sort. Noter la différence de température entre l’air qui sort et l’air qui rentre. Noter également le petit instant d’immobilité entre l’inspir et l’expir et entre l’expir et l’inspir. Restez concentré sur cette respiration et les instants d’immobilité (10 min à 20 minutes).

Maha Bandha Mudra 

Cessation de la fragmentation mentaleMéditation :  Se concentrer sur le point en les 2 yeux « Ajna Chakra ». Et visualisez ce point (rond de couleur violette) durant toute la méditation (10 à 20 min)

Le souffle du Silence

Yoga et articulations

Yoga et articulations

Le système articulaire: arthrologie

Système_articulaire_1

DéfinitionL’articulation est un moyen d’union entre deux pièces du squelette. Les articulations jouent un rôle biomécanique majeur. Leurs pathologies perturbent les fonctions articulaires tant au niveau de la posture qu’au niveau des mouvements.

 On distingue trois types d’articulations

– Les articulations fibreuses : Ce sont les articulations qui ne présentent plus de mouvement à l’âge adulte (certaines articulations du crâne – Sutures). Parmi les articulations fibreuses, on distingue également les Gomphoses. Elles correspondent à l’union de la dent avec son alvéole dentaire. Comme les sutures, ces articulations ne présentent pas de mobilité immédiate, mais un potentiel évolutif de l’enfance jusqu’à l’âge adulte.

– Les articulations cartilagineuses : Au niveau de ces articulations, l’espace articulaire est occupé par du tissu cartilagineux. Elles présentent une mobilité réduite. Elles sont présentes au niveau du crâne ou ressemblent à celle de la symphyse pubienne.

– Les articulations synoviales : Elles présentent les caractères suivant :  une surface articulaire recouverte de cartilage hyalin et située autour de l’articulation, une capsule articulaire. Cette capsule articulaire est constitué de deux membranes. Une membrane externe fibreuse et une membrane interne, la membrane synoviale. Ce sont des articulations très mobiles. La membrane interne est très vascularisé et et assure la sécrétion du liquide synoviale.

articulation_fonctionement

Rôle de l’articulation

Le cartilage hyalin protège les articulations contre l’usure. La membrane synoviale joue un rôle de lubrifiant. Le cartilage hyalin n’est pas très vascularisé et se nourrit à partir du liquide synovial. Ce mode de nutrition est favorisée par les mouvements articulaires. Les fibres cartilagineuses permettent aux surfaces articulaires d’avoir la même forme et la même taille. Elles se présentent comme des « bourrelets » qui réalisent un anneau autour de l’articulation ou comme des « ministères » qui forment une bourse autour de l’articulation (comme celle du genou, disques intervertébraux), mais ces derniers  ne possèdent qu’une surface adhérente et sont soumis à des contraintes de nutrition importante et peuvent donc se rompre. Au niveau des disques intervertébraux, on observera ainsi des hernies discales.

 Les structures de maintien : Les structures de maintien s’opposent à la dislocation des articulations face aux différentes forces en présence. Cependant si celles-ci sont déficientes, on observe une décoaptation des surfaces articulaires : luxation. Ces structures de maintien sont : les membranes fibreuses et les ligaments : lames fibreuses très résistantes qui unissent les pièces constitutives d’une articulation. Les muscles peuvent jouer le rôle de ligaments actifs.

 Les structures de glissement : Les structures de glissement ont pour but de favoriser le déplacement des surfaces articulaires. Le cartilage articulaire est très lisse, mais fragile. La synovie constitue également une structure de glissement, elle agit comme lubrifiant. Ainsi que les labrum, comme les ménisques ou les disques intervertébraux.

 Mécanique articulaire

 Statique : Des articulations subissent des contraintes très variées. Contraintes en pression, mais aussi en traction, car les surfaces de tendance à s’éloigner les unes des autres sous l’effet de la pesanteur. On observe également des contraintes en torsion. La position dans laquelle la capsule articulaire est la plus lâche ainsi que les muscles et les tendons est appelée position de repos. La position de fonction correspond à la meilleure position de l’articulation.

Dynamique : La position de fonction tient compte des axes et degrés de liberté : un degré de liberté : uni-axiale, deux degrés de liberté : bi axial et 3 degrés de liberté :  tri-axiale. Les mouvements simples : mouvement qui s’effectue autour d’un axe : Flexion extension : exemple le coude, la flexion ferme l’articulation, l’extension ouvre l’articulation. Abduction adduction, autour du plan ou axe sagittal : si on éloigne un membre de l’axe sagittal, on observe un mouvement d’abduction. Si on approche un membre de l’axe sagittal, on observe un mouvement d’adduction. Rotation, par rapport à l’axe frontal : rotation latérale : dans le sens des aiguilles d’une montre ou dans le sens inverse des aiguilles d’une montre. Mouvement complexe : Le mouvement de prono-supination s’observe dans la position anatomique de référence avec inversion et éversion, pour le pied ou comme pour les mouvements de préhension latérale des doigts, ils correspondent en fait à des mouvements d’adduction et d’abduction. Si on associe l’ensemble des degrés de liberté d’une articulation, il s’agit de circumduction.

articulation du genou

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 Arthrose et rhumatismes

Notre corps comprend plus de 200 os et une centaine d’articulations.

 « Rhumatisme » est un terme générique désignant des pathologies généralement douloureuses, affectant les articulations et les os, ainsi que les muscles, les tendons et les ligaments. Il englobe les pathologies suivantes : les rhumatismes inflammatoires (polyarthrite rhumatoïde, spondylarthropathies…), les rhumatismes dégénératifs (arthrose…), les affections des parties molles ( fibromyalgie) et les affections osseuses (ostéoporose). Le rhumatisme n’est pas une maladie de la vieillesse même si certaines formes augmentent avec le vieillissement. Il touche toutes les tranches d’âge. Ainsi, en rhumatologie, la moyenne d’âge est de 36 ans. Un Français sur trois souffre ou a souffert de rhumatismes, aigus ou chroniques avec des problèmes de sciatique, d’arthrose vertébrale (colonne vertébrale), d’arthrose périphérique (mains, pieds) et de rhumatismes inflammatoires.

 Arthrose L’arthrose  est un vieillissement des articulations, lié à l’usure. Les cartilages qui protègent la surface des os à l’intérieur des articulations perdent leur souplesse au fil du temps ; de ce fait, leur capacité d’amortissement diminue. Ils se fissurent sous les contraintes de pression liées aux mouvements. Les surfaces articulaires sont moins bien lubrifiées, les ligaments deviennent fibreux. La souplesse et la flexibilité générale s’en trouvent affectées. Les formes d’arthrose les plus fréquentes sont l’arthrose cervicale (nuque), l’arthrose lombaire, l’arthrose de la hanche, l’arthrose  du genou, mais également celle des pieds et des mains. Les femmes sont trois fois plus affectées que les hommes. L’arthrose  provoque des douleurs articulaires et des raidissements des articulations. Les symptômes disparaissent en général pendant le sommeil. Les douleurs des articulations sont plus intenses au réveil (jusqu’à ce que les articulations s’échauffent) et après un exercice plus soutenu qu’à l’ordinaire.

rhumatismes

 Quelles sont les causes de l’arthrose ?

L’arthrose est une maladie résultant souvent de facteurs héréditaires et de facteurs liés au mode de vie surtout la nutrition. L’utilisation excessive de certaines articulations pour des motifs sportifs ou professionnels, pendant de nombreuses années, favorise également l’apparition de la maladie.

Il ne faut pas confondre arthrite et arthrose. L’arthrite  est le résultat d’une infection induite à des bactéries. Elle se traduit par une violente inflammation, de la fièvre, et nécessite un traitement d’urgence. L’articulation est rouge, chaude, enflée et très douloureuse. L’arthrite chronique évolue sur de longues périodes. Elle est souvent d’origine auto-immune (le système immunitaire agresse les cartilages articulaires) : c’est le cas par exemple de la polyarthrite rhumatoïde ou de la spondylarthrite ankylosante.

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 Comment protéger ses articulations ?

 La prévention de l’arthrose  repose sur des mesures visant à protéger les cartilages articulaires tout au long de la vie. Par exemple, chez les sportifs, le respect des règles d’échauffement et l’acquisition de bons gestes techniques vont éviter de surcharger les articulations. Chez les personnes obèses, perdre du poids réduit les risques d’arthrose des hanches et des genoux. Pour les personnes atteintes d’un début d’arthrose, des moyens simples et efficaces permettent de retarder l’évolution de la maladie :

 Faire de l’exercice : L’arthrose peut être aggravée par l’absence d’exercice physique.  La marche et la natation sont particulièrement recommandées. Il faut privilégier des sports pratiqués sur un sol souple (tennis sur terre battue, jogging sur des chemins de terre, etc.). Le yoga, le Tai Chi et le Qi Gong sont particulièrement recommandés. L’hiver, il faut continuer à faire de l’exercice.

 Prendre conscience de la manière dont on marche  : Certaines personnes plantent leurs talons dans le sol en marchant, soumettant ainsi leurs genoux et leurs hanches à des impacts brutaux. Marchez pieds nus sur du plancher : si vous entendez un bruit sourd à chacun de vos pas, il y a de fortes chances que vous ayez une démarche trop lourde. Imaginez que vous marchez sur des coussins d’air. Exercez-vous jusqu’à ce que vous ne fassiez plus aucun bruit en vous déplaçant. Bien se chausser : il y a deux manières : avoir des chaussures de sport avec des semelles qui amortissent les chocs ou avoir des chaussures qui n’amortissent pas et pratiquer en pleine conscience.

 Lors de douleurs après un effort : Il faut refroidir l’articulation avec un sac de glace couvert d’un tissu sec pendant 15 à 20 minutes. Vous pouvez aussi utiliser un sac de petits pois congelés, offrant un contact plus enveloppant que des cubes de glace. Des compresses refroidissantes sont également disponibles en pharmacie. Il faut éviter le surmenage et avoir des pratiques régulières.

 La nutrition joue un rôle essentiel dans la protection des articulations

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 Quelles plantes pour soulager l’arthrose ?

Vieillissement, chocs, mouvements répétés, stress, fatigue, sédentarité et aussi malbouffe mettent nos articulations à rude épreuve. Elles peuvent toutes être affectées et les douleurs obligent parfois à des traitements anti-inflammatoires et antalgiques au long cours. Ces derniers soulagent, mais entraînent des effets secondaires, comme des gastrites, des ulcères, voire des hémorragies digestives. Avant d’y avoir recours, plusieurs plantes reconnues peuvent vous accompagner, soulager les douleurs, ou retarder l’évolution. Consultez bien sûr votre médecin, car toute douleur qui dure peut également révéler une autre pathologie non rhumatismale.

Griffe du diable ou harpagophyton (Harpagophytum procumbens

griffesdudiableCe grand anti-inflammatoire naturel est à ce jour la plante qui a montré le plus d’efficacité dans le traitement des douleurs liées à l’arthrose. Les racines d’harpagophyton contiennent des principes actifs (harpagosides, harpagoquinone et acide cinnamique) qui inhibent la synthèse de substances impliquées dans la réaction inflammatoire. L’harpagophyton est la plante qui a montré le plus grand intérêt dans le traitement des douleurs liées à l’arthrose. Il est également utilisé pour soulager les douleurs lombaires. On peut la trouver sous forme de teinture mère en pharmacie et également en tisane (son goût n’est cependant pas très agréable). Elle a peu d’effets secondaires, mais on la déconseille en cas d’ulcères de l’estomac ou du duodénum. Prudence aussi en cas de troubles cardio-vasculaires et en cas de grossesse ou d’allaitement

 Cassis (Ribes nigrum)

cassisL’usage traditionnel des feuilles de cassis contre les douleurs articulaires a été validé par des études qui ont montré son action anti-inflammatoire, analgésique, mais aussi diurétique (favorise l’élimination par les reins). Plus encore que dans les feuilles, c’est dans les bourgeons de cassis que l’on trouve les concentrations plus importantes de principes actifs anti-inflammatoires. Pour profiter des bienfaits du cassis, on peut donc avoir recours à un macérât glycériné de bourgeons frais (en pharmacie) ou également prendre des tisanes de feuilles à raison de 2 à 4 cuillères à café par tasse et de 3 à 4 tasses par jour. Les feuilles et les baies de cassis renferment des flavonoïdes et des proanthocyanidols dotés de propriétés anti-inflammatoires. L’huile de graines de cassis est riche en acides gras essentiels de la famille des oméga-3 et de celle des oméga-6 qui posséderaient des propriétés anti-inflammatoires. Cependant, en 2012, les autorités européennes ont interdit aux compléments alimentaires contenant des acides gras oméga-3 ou oméga-6 de revendiquer un effet positif sur les articulations ou sur l’inflammation .

 Ortie dioïque

OrtieLes feuilles, les graines, les branches et les racines de l’ortie dioïque sont riches en sels minéraux, en acides caféique et chlorogénique, en sitostérol et en flavonoïdes, à l’origine de ses propriétés anti-inflammatoires. L’ortie contient de nombreux minéraux dont : calcium, chlore, magnésium, manganèse, potassium, soufre, zinc , silicium et fer en importante quantité. Des vitamines notamment B2, B5, B9,K, C et provitamine A. Des oligo-éléments, manganèse, silice, potassium, soufre et de la chlorophylle en grande quantité. De nombreuses études cliniques ont démontré que la prise d’ortie permettait de réduire de 75% la prise de médicament anti-inflammatoire. L’ortie est un tonique général de l’organisme comme la spiruline. Elle est également très utile comme diurétique pour la goutte, les calculs urinaires, l’énurésie (incontinence) et stimulation de la fonction rénale. Elle stimule et renforce la prostate. Les stérols qu’elle contient agissent contre l’hypertrophie de la prostate. Antiénurésique, elle aide à stopper le « pipi au lit » d’origine organique. Dépurative, elle aide à combattre les cas de dermatoses, urticaire, acné et boutons de fièvre. Sa grande richesse en vitamines, minéraux et oligo-éléments, lui permet d’être très efficace pour ce qui concerne les cas de déminéralisation, ostéoporose, fatigue chronique, convalescence, anémie,  fragilité des ongles, chute des cheveux. Détoxifiante, elle débarrasse l’organisme des toxines et déchets, combat la cellulite. Calmante contre les douleurs : rhumatismales, arthrose, arthrite névralgie sciatique et douleurs inflammatoires. Galactogène : Stimule les montées de lait, augmente la production de lait et enrichit la qualité du lait. Antiallergique très efficace pour combattre l’asthme, le rhume des foins, l’urticaire. Hémostatique très utile pour régler tous les problèmes sanguins : hémorragies et saignements de nez. Emménagogue, elle aide à la régulation des menstruations, retour des règles. Conseillée contre les troubles du foie, de de la rate, les crampes et les ulcères d’estomac et intestinaux, les maladies pulmonaires. Antidiarrhéiqueelle est employée avec succès contre la gastro et les diarrhées. Vermifuge, révulsive, combat les virus et antibactérienne. Elle favorise l’attention la concentration la mémoire.

 Frêne

freneLe frêne est un grand arbre du genre Fraxinus, qui appartient à la famille des Oléacées. Les botanistes le nomment « Fraxinus Excelsior », nous le connaissons sous des noms communs, tels que : frêne, frêne élevé, Quiquina d’Europe… En phytothérapie on utilise les feuilles et l’écorce. Indications:  Facilite les fonctions d’élimination urinaire et digestive. Adjuvant des régimes amaigrissants & favorise l’élimination rénale. Traitement symptomatique des manifestations articulaires douloureuses mineures (arthrose et arthrite légère). Traitement de la Goutte. Pas d’effet indésirable connu. Le frêne ayant un effet diurétique, il faut faire attention en cas de prises de médicaments pour traiter l’hypertension, car il y a de réels risques d’hypotension. Pour les mêmes raisons, il faudra faire attention en cas d’association avec d’autres plantes ayant un effet diurétique important. 

Reine-des-prés (Filipendula ulmaria)

reine des présCette célèbre plante à l’origine de l’aspirine est un anti-inflammatoire et un antalgique bien connu qui soulage les douleurs des rhumatismes et de l’arthrite aiguë. Contrairement à l’aspirine, elle n’entraîne pas de risque d’ulcère de l’estomac et régule les flux acides de l’organisme suspectés de jouer un rôle dans les problèmes inflammatoires. On peut consommer la reine-des-prés fraîche dans une salade ou dans de nombreuses préparations culinaires et également en tisane à condition de ne pas la faire bouillir (elle perd alors ses vertus). Les personnes allergiques à l’aspirine doivent l’éviter ainsi que celles sous anticoagulants, car la reine-des-prés pourrait potentialiser les effets.

Saule blanc (Salix Alba)  

saule blanc_salix_albaCe petit arbuste aux feuilles argentées est considéré comme l’une des plus anciennes plantes médicinales, puisque déjà Hippocrate et Galien vantaient ses vertus. Tout comme la reine-des-prés, l’écorce de saule contient des dérivés d’acide salicylique, anti-inflammatoires et analgésiques. C’est en étudiant les propriétés du saule (puis de la reine-des-prés) que l’aspirine fut découverte. L’Agence européenne du médicament reconnaît les vertus de l’arbuste comme cliniquement établies pour soulager les douleurs lombaires, la fièvre liée au rhume et les maux de tête. Un traitement maximum de quatre semaines est recommandé. Les décoctions d’écorce de saule se prennent généralement 4 ou 5 fois par jour à raison de 2 ou 3 grammes par tasse en portant à ébullition durant 5 minutes. Les contre-indications sont les mêmes que celles pour l’aspirine ou la reine-des-prés (ulcères, allergies aux anti-inflammatoires non stéroïdiens, prises d’anticoagulants…). L’écorce de saule est aussi déconseillée aux femmes enceintes, aux enfants et en cas d’asthme, de goutte ou de maladie du rein. 

 Curcuma (Curcuma longa)

curcuma_longaCette épice est l’ingrédient principal du curry et ses propriétés médicinales sont connues en Inde depuis des siècles. Traditionnellement, le rhizome du curcuma est utilisé en cas de problèmes de peau ou pour toute la sphère intestinale (brûlures d’estomac, ballonnements…), mais les différentes études dont il a fait l’objet ces dernières années mettent également en avant des effets anti-inflammatoires prometteurs. Il réduirait notamment les symptômes de la polyarthrite rhumatoïde ainsi que les douleurs arthritiques ou rhumatismales en général. Le moyen le plus simple pour le consommer est de l’intégrer régulièrement dans la cuisine sous forme fraîche (rhizomes en tranches ou râpés) ou en poudre. Il est très bien assimilé en tisane avec du gingembre et du poivre. Il est contre-indiqué en cas de calculs biliaires.

D’autres plantes sont également connues pour soulager les douleurs rhumatismales et l’arthrose. Ainsi l’encens (oliban), une résine issue d’un arbuste indien, est utilisé depuis des siècles par la médecine ayurvédique pour soulager les douleurs articulaires et une étude clinique a souligné son efficacité dans l’ostéo-arthrite du genou (sous forme d’He). Il a également pour effets de favoriser la méditation et l’élévation spirituelle, de réduire les symptômes psychologiques liés à la ménopause,  d’inviter au bien-être intérieur, de soulager l’angoisse et l’anxiété et d’apaiser le mental.

 L’ayurveda est très connu en Inde pour traiter les problèmes du quotidien, le Muladha fait partie de la médecine ayurvédique et concerne plus particulièrement les os et les articulations. Aujourd’hui utilisé pour désigner le nom d’un complément alimentaire, le Muladha est en réalité composé de Boswellia et de curcumine , deux substances bien connues de la médecine naturelle. Vertus et bienfaits du Muladha

BoswelliaBiodisponibles, les extraits de curcuma peuvent être un remède de choix face aux douleurs articulaires sans effets indésirables. Le curcuma inhibe la croissance cellulaire inflammatoire ainsi que les enzymes qui endommagent le cartilage. Le Boswellia  est aussi très utilisé en médecine traditionnelle indienne pour traiter les troubles articulaires. Son ingrédient actif, l’acide boswellique inhibe une lactase impliquée dans l’inflammation. Il est par conséquent conseillé chez les patients atteints d’arthrose ou de polyarthrite rhumatoïde pour les soulager de douleurs inflammatoires.

Silicium Organique G5 Loïc Le Ribault

SiliciumG5-OriginalÀ partir de 1987, le chercheur français Loïc Le Ribault met au point le G5 à base de silicium organique aux propriétés thérapeutiques importantes. Le silicium organique est efficace et 100% naturel, sans aucune contre-indication. Le silicium a la réputation d’être une sorte de panacée. Cette réputation n’est pas usurpée, car il est totalement indispensable à l’organisme qui en a besoin pour entretenir la souplesse et l’intégrité de la plupart des tissus organiques (tissu osseux, tissu conjonctif). Mais, avec l’âge, la quantité de silicium disponible diminue. Et elle ne se renouvelle presque pas puisque l’être humain est incapable de transformer le silicium minéral qu’il ingère (dans les aliments ou les boissons) en silicium organique. Le silicium joue un rôle prépondérant dans le métabolisme général de l’organisme : il intervient dans le processus de régénération des cellules en rétablissant l’équilibre ionique des cellules endommagées ou affaiblies et en relançant les échanges cellulaires. Il protège les os et les articulations : c’est une « brique » essentielle de l’os. Sa présence est indispensable à la synthèse des fibres d’élastine et de collagène or la calcification ne peut avoir lieu qu’en présence de collagène… Il est utile en particulier pour les problèmes d’arthrose. Il protège la peau : élément constitutif de celle-ci, il contribue à son architecture et à son élasticité. C’est la carence en silicium qui provoque le dessèchement de la peau et l’apparition de rides…  Il améliore aussi la qualité des ongles, des cheveux et des dents…Il protège le muscle cardiaque et le système circulatoire : partie intégrante des parois vasculaires, il agit indirectement sur la tension vasculaire, maintient l’intégrité des parois du coeur et protège les artères en favorisant leur imperméabilité aux substances lipidiques nocives du sang circulant…Il protège des radicaux libres et de l’oxydation : grâce à sa structure électromagnétique particulière, il est en constante recherche d’équilibre ionique, d’où cette activité antioxydante.Il accélère les processus de cicatrisation : son apport permet d’augmenter le taux en hydroxyproline, acide aminé essentiel au processus de cicatrisation.C’est un anti-inflammatoire puissant : de nombreux kinés l’emploient pour atténuer les douleurs telles que les tendinites, les contractures et douleurs articulaires. Il renforce les défenses immunitaires de l’organisme : il est en effet indispensable au processus de déclenchement de fabrication des antigènes et des anticorps

Ne pas confondre silice organique, silice végétale et silicium organique… On trouve aujourd’hui sur le marché de nombreuses marques proposant du silicium d’origine végétale (à base de prêle, d’ortie…) ou de la silice organique parfois vendue comme du « silicium organique». Il s’agit en fait de silice colloïdale. Celle-ci est formée de colloïdes (particules semi-minérales) en suspension dans l’eau. Elle est moins assimilable, mais avec un taux d’environ 3% d’absorption, elle donne déjà des résultats thérapeutiques. Elle est de plus reconnue comme un produit alimentaire et donc autorisée par voie interne. Ces produits sont intéressants pour une complémentation de confort, d’autant qu’ils sont un peu moins coûteux que le silicium organique et souvent labellisés bio. Composition du silicium G5 liquide : Le Silicium Organique Loïc de Ribault est une dissolution parfaite de silicium, non colloïdale, sans présence de cristallisations. Il s’agit de cette même formule commercialisée légalement pendant des années comme complément alimentaire buvable et à la fois comme produit à usage externe pour l’application de compresses et vaporisations. Cependant, par une décision de la part des autorités européennes (EFSA), ce produit est désormais réservé à un « usage externe » alors que qu’il a été longtemps utilisé en interne. Il faut rappeler que le G5 n’a jamais eu aucun effet secondaire et a suivi toutes les requêtes légales que les autorités exigeaient pour sa mise en place sur le marché. Ce changement purement formel, rendu obligatoire par la législation européenne récente, ne modifie en rien les qualités du produit, ni la formulation du produit ni ses procédés spécifiques de production. Durée moyenne estimée de la bouteille de silicium organique 1000 ml : 5 semaines. Dosage : 0,79 % de siliceConseils d’utilisation du silicium G5 liquide : Entretien : 10 ml, 3 fois par jour.  Intensive : 20 à 30 ml, 3 fois par jour, pendant environ deux ou trois mois. Le silicium organique G5 de Loïc Le Ribault ne présente aucune contre-indication. Il existe aussi sous forme de gel pour applications locales.

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Aromathérapie :

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 Douleurs musculaires : Gaulthérie odorante, menthe poivrée, poire noir, lavandin super. Applications : Dans le bain – diluées, en massages ou en frictions sur les zones douloureuses – en compresses froides sur les parties concernées.

 Rhumatismes : Pin sylvestre, ajowan, gingembre, eucalyptus citronné, camomille romaine. Applications : Dans un bain chaud – diluées, en frictions, en massages, en compresses au niveau des parties concernées

 Mal de dos : Gaulthérie odorante, romarin à camphre, eucalyptus citronné,menthe poivrée, menthe poivrée, lavande. Applications : diluées, en massages sur le corps ou en frictions sur les zones douloureuses – Dans un bain tiède – en compresses froides sur les parties concernées.

 Sciatique : Camomille romaine, eucapyptus ctitronné, lavandeApplications : Dans un bain chaud ou sur le gant de toilette pendant la douche – diluées, en frictions, en massages, en compresses au niveau des parties concernées.

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Alimentation et Humidité

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 L’humidité intervient dans nombre de pathologies quotidiennes plus ou moins bénignes. Sa fréquence et sa récurrence viennent du fait qu’elle provient souvent d’une alimentation erronée. Il est donc important, pour se prévenir de cette humidité, de suivre quelques conseils alimentaires.

 L’humidité d’origine externe : Dans la médecine traditionnelle chinoise, l’humidité est un des six climats (avec le vent, la chaleur de l’été, le froid, la chaleur/feu et la sécheresse) qui peuvent être à l’origine de désordres énergétiques d’origine externe. Si nous vivons dans un environnement humide (lieu d’habitation humide, pays tropical, travail dans un environnement humide ou encore si on garde des vêtements mouillés…), cette humidité pénètre dans notre organisme lorsque notre énergie défensive censée lutter contre ce genre d’intrusion ne parvient pas à la contenir. Elle induit alors des syndromes, souvent en bas du corps, de lourdeur du corps et de la tête, des œdèmes, des sécrétions et des excrétions épaisses, des articulations douloureuses…

 L’humidité d’origine interne :  La présence d’humidité dans le corps peut également avoir une origine interne. Pour bien comprendre cela, il faut évoquer ici ce que la médecine traditionnelle chinoise appelle « les liquides organiques ». Il s’agit de l’ensemble des liquides contenus dans le corps à l’exception du sang. La présence d’humidité d’origine interne résulte d’un dysfonctionnement du transport et de la transformation de ces liquides organiques.

 Rate et humidité :  En MTC, c’est la rate qui a en charge cette fonction principale (mais le Poumon et le Rein interviennent également dans la gestion des liquides). Lorsque la rate est déficiente en énergie, ces liquides ne sont alors ni transformés, ni transportés correctement. Ils stagnent et s’accumulent à certains endroits du corps (généralement dans le bas du corps et dans les articulations) formant ainsi de l’humidité. Une surcharge pondérale renvoie ainsi à de l’humidité qui sous forme de « glaires » se stocke sous la peau. Des expectorations, une toux grasse ou bien encore de l’asthme sont la conséquence d’humidité qui en stagnant dans le poumon s’est transformée en glaires. Les raideurs et les gonflements articulaires témoignent également de la présence d’humidité (d’où les crises de rhumatisme lorsque le temps est humide : le facteur climatique externe se rajoutant à la présence d’humidité interne).

Si ces désordres sont longs à s’installer, ils sont difficiles à traiter. La meilleure stratégie est donc la prévention : éviter que l’humidité s’installe plutôt que d’attendre qu’elle soit bien présente pour chercher à s’en défaire. Ce qui affecte le plus la qualité énergétique de la rate, est qualité de l’alimentation. Si une alimentation correcte garantit un bon fonctionnement de la Rate, une alimentation erronée l’affaiblit notablement.

 Rate et alimentation :  La Rate ne transforme et ne transporte pas seulement les liquides organiques, mais également tout ce que nous mangeons. Elle est, avec l’estomac, responsable de la digestion. En effet, pour la MTC, l’énergie de la rate constitue ce que l’on appelle le « feu digestif » : elle doit fournir l’énergie pour « cuire » le bol alimentaire contenu dans l’estomac. Si on a un vide d’énergie au niveau de la rate, le feu digestif sera faible et la digestion difficile. Ainsi, plus nous apportons des aliments qui demandent une « cuisson digestive » importante, c’est-à-dire de l’énergie à la rate, plus celle-ci risque de s’épuiser. Mieux vaut donc suivre quelques règles simples pour la ménager.

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 Manger cuit plutôt que cru :  Une manière d’éviter de fatiguer la rate est de prendre l’habitude de manger cuit. Puisque la digestion en médecine chinoise est comprise comme une cuisson du bol alimentaire, plus vous cuirez les aliments avant de les ingérer, moins la rate aura à le faire et donc à fournir de l’énergie. De plus, la plupart des aliments crus que l’on mange, hormis les fruits, sont des crudités qui possèdent un fort taux d’humidité. Or, il n’est pas difficile de comprendre l’effet de l’humidité sur la digestion quand on la considère comme une cuisson (c’est un peu comme allumer un feu avec du bois humide) : elle demande beaucoup l’énergie. Ainsi, les crudités doivent être évitées surtout l’hiver. En été, si vous avez un feu digestif correct, vous pouvez en consommer davantage, mais toujours sans excès. Par contre, la salade avec la vinaigrette qui la « réchauffe » peut accompagner un plat chaud.

 Manger chaud plutôt que froid : La même logique s’applique ici : plus on apporte de la chaleur à  rate, moins elle devra en dispenser pour digérer. Il est donc important de manger cuit, mais également chaud le plus souvent possible. Tous les plats d’un repas ne sont pas toujours chauds ni cuits, mais si le plat principal est chaud , on sort du repas avec impression de chaleur dans le ventre. Pour cela, il faut éviter de boire de l’eau glacée pendant un repas. Il est préférable de boire plutôt en fin de repas et plutôt une boisson chaude. Il ne faut pas confondre non plus le fait de consommer de l’eau et la présence d’humidité dans le corps : cela n’a pas de lien direct. L’humidité arrive dans le corps par le biais d’aliments humides ou humidifiants qui sont mal « digérés » et dont l’humidité stagne dans le corps et non à cause d’une consommation importante de liquides.

 Manger dans le calme et à heures régulières :  Le système digestif a besoin de calme et de régularité pour bien fonctionner. Évitez les repas avec « stress » : repas d’affaires, repas où l’on parle de situations difficiles… Le repas doit être un moment de détente, de plaisir et de partage. Manger à heures régulières est aussi important : sans régularité, votre corps ne sait plus à quel moment il doit se préparer à digérer et donc à déverser ses sucs digestifs.

 Trop de douceur tue la douceur : La saveur de la Rate est le doux. Comme tout est affaire d’équilibre, un peu de douceur la stimule, mais trop de douceur l’abîme. Le sucré est considéré comme du doux concentré. Ainsi, si un petit carré de chocolat en fin de repas aide à la digestion, une alimentation trop sucrée conduit à affaiblir la Rate. De ce point de vue, le régime alimentaire occidental déborde littéralement de sucre : biscuits, boissons gazeuses, glaces et sorbets, sucrerie, confitures, viennoiseries, pâtisseries, chocolat, produits laitiers… La vigilance s’impose, car le sucre est d’une saveur facile, mais dont le besoin s’auto-alimente telle une drogue. Il faut donc essayer de réduire au maximum les aliments sucrés et notamment ceux issus de l’industrie. Il est d’ailleurs préférable de consommer du sucre non raffiné ou du miel au lieu de sucre blanc.

 Limiter au maximum les produits laitiers :  En plus d’être lourds à digérer, les produits laitiers possèdent tous les désavantages pour affaiblir la rate : en effet, les produits laitiers se consomment en grande majorité froids puisqu’ils sortent souvent du frigo. Ce sont des produits très humides et également très sucrés comme les desserts ou les yaourts que l’on trouve dans les supermarchés : une mention spéciale pour les glaces qui sont un concentré de tout ce que la rate déteste : froid important, sucre et humidité. Le fromage doit également se consommer modérément – celui de chèvre et de brebis est plus digeste que celui de la vache. Le problème principal avec les produits laitiers, c’est leur omniprésence. On a ainsi souvent l’impression d’en consommer nettement moins qu’on ne le fait en réalité. Faites un test : sortez sur une table le contenu de votre frigo en séparant les produits laitiers des autres : le résultat est parfois surprenant. Si vous redoutez une carence de calcium , il faut savoir que les choux, les brocolis, le poireau, le persil et les amandes sont de grands pourvoyeurs de calcium.

Limiter les aliments humidifiants :  Certains aliments ne sont pas humides, mais consommés en grande quantité ou mélangés à d’autres aliments, ils produisent de l’humidité dans le corps. En ce sens, ils sont dits humidifiants. Il faut donc les éviter tout autant. Ce sont les corps gras, les alcools, et là aussi les plats sucrés. Ils sont redoutables lorsqu’ils sont consommés ensemble. Aussi, évitez les mélanges sucrés et acides très humidifiants notamment : Apéritif avec cacahuètes et amandes (acides, alcool, sucre et gras…) – Fondue fromage et vin blanc (laitage et alcool) Charcuterie et cornichons (gras et acides) – Mousse au chocolat et champagne (sucre, gras et alcool) – Fruits avec céréales, légumineuses, corps gras. – Produits laitiers avec céréales – Produits laitiers et corps gras.

 Consommer des aliments tièdes ou neutres :  Une autre manière de conserver la qualité énergétique de la Rate est de suivre la logique de la nature des aliments. La civilisation chinoise traditionnelle a développé une diététique raffinée et thérapeutique en caractérisant les aliments selon leur nature et leur saveur. Ainsi, on peut catégoriser les aliments selon qu’ils soient froids, neutres, tièdes ou chauds. On peut également les catégoriser selon qu’ils sont acides, piquants, salés, sucrés ou amers. Si l’on a une pathologie ou un désordre de type froid, il est alors bon de consommer des aliments tièdes ou chauds et d’éviter les aliments de nature froide et ainsi de suite. Les aliments de nature neutre ou tiède vont favoriser la bonne qualité énergétique de la Rate. Le doux étant la saveur de la Rate, les aliments doux favorisent sa bonne santé. Ainsi, selon cette logique, il est bon de manger des aliments neutres et/ou tièdes et doux. Consommez donc régulièrement les produits suivant : agneau, poulet, crevette, ail, gingembre, pomme de terre (vapeur ou à l’eau), oignon, riz. Assaisonner au poivre et aux piments (sans excès) qui réchauffent les plats. Il est conseillé d’introduire très régulièrement le gingembre (frais) dans votre alimentation qui réchauffe le plat et favorise la bonne digestion. Ainsi, le mélange gingembre + ail + légumes de saison découpés en petits morceaux sautés dans de l’huile (tournesol ou olive), accompagnés de riz et assaisonnés avec de la sauce soja constitue à la fois un met délicieux, sain, très facile à digérer et profitable à la rate.

Voici une liste d’aliments à la fois doux, neutres et tièdes  Légumes et céréales : poireau, noix, châtaigne, avoine, carotte, champignon, chou, fève, haricot vert, maïs, pois, fève, pomme de terre, riz, sésame, tournesol, ail, citrouille, oignon, orge, millet. Condiments divers : aneth, anis étoilé, basilic, cannelle, cardamome, ciboule, coriandre, gingembre, girofle, huile de soja, muscade, persil, sucre roux, vinaigre. Fruits (de saison) : figue, prune, pomme, poire, raisin, abricot, cerise, fraise, litchi, noix, pêche, pistache.

 La Rate, un organe très « émotionnel » : Quand on est stressé, si on rumine toute la journée, si on n’arrive pas à exprimer sa colère, ses frustrations ou si l’on est souvent traversé par des sentiments de culpabilité, la santé de la rate va s’en ressentir. Pour renforcer les effets des changements alimentaires, il est profitable d’être plus à l’aise avec vos émotions. Pour cela, il faut prendre du temps pour soi, pour respirer et se détendre et se balader dans la nature. Il faut également accepter ses sentiments. Rien ne sert de tout contrôler. Le lâcher-prise est un facteur très important dans le fonctionnement de la rate. La pratique d’exercices de relaxation, de respiration et de méditation permet de nourrir la rate et aide à prendre du recul.

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L’autre point : Faire la cuisine en pleine conscience, avec des produits locaux, biologiques de préférence et de saison (avec les enfants ou des amis) permet de se réapproprier son régime alimentaire.

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 Yoga

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 Le Yoga est connu non seulement pour ses bénéfices pour soulager les douleurs aux articulations, mais aussi pour s’en prémunir. Le yoga est également une discipline psychocorporelle qui permet de prendre du recul, de lâcher prise et de prendre conscience de sa nature profonde pour vivre le mieux possible avec soi-même et avec les autres. Il développe, la compassion, la sérénité, la tranquillité mentale et aide à dissiper les schémas mentaux.

 Le Yoga pour empêcher l’arthrite et la douleur aux articulations : Vous n’avez pas besoin d’avoir des douleurs pour faire quelque chose pour vos articulations. Les postures de Yoga ci-dessous vous aideront à garder des articulations souples et à renforcer les muscles autour de l’articulation. Elles rendent vos articulations plus fortes et leur permettent de mieux fonctionner. Le Yoga est également recommandé pour les sportifs.

 Série des Pawanmuktasana – Prévention et amélioration des Rhumatismes : Pawan = vent – Mukta = libérer Libèrent les blocages Vata. Permettent la libre circulation de l’énergie dans le corps et le mental.Pawanmuktasana = ‘sukshma vyayama’ ou ‘exercices subtils’. Assouplissent les articulations du corps. Dans la série  des Pawanmuktasana l’exercice de la marche « des canards » est suivi de cette posture :

Udarakarshanasana 

udarakarshanasanaTroubles digestifs, articulations, Manipura : S’asseoir sur les orteils avec les mains sur les genoux. En expirant, il faut tourner la hanche de manière à ce que le genou droit touche le pied gauche. Retourner dans la position de départ en inspirant, puis dans l’expir suivant, tourner la hanche de manière à ce que le genou gauche touche le pied droit. Effets : Excellent pour garder la souplesse des orteils, chevilles, genoux et pour muscler les jambes. Mis à part les points d’acupuncture activés par la position assise sur les orteils, cet exercice créé un mouvement de l’intestin qui aide le système digestif complet. Il permet de stimuler l’estomac et les intestins . Un e pratique régulière de cette posture aide à soulager durablement de la constipation. L’effet est encore plus puissant après avoir bu un verre d’eau tiède à jeun le matin. On pousse l’eau vers le bas de votre corps, ce qui stimule Apana Vayu, l’air dans les intestins, de sorte qu’une pression est créée pour favoriser l’expulsion des selles. Il y a également une stimulation de la vessie, des voies urinaires et du foie pour un meilleur fonctionnement. Si vous souffrez d’incontinence urinaire ou de rétention d’eau, cette posture peut aider à soulager les symptômes. Conseils et Aide :  s’assurer que votre poids est bien sur les orteils. Il faut également porter des vêtements amples de sorte à ne pas exercer de pression sur le ventre.  Effectuer le mouvement avec la respiration pour obtenir un bon effet de la posture. Si vous souhaitez un effet soulageant, prenez une boisson à l’eau chaude avant d’effectuer la posture et assurez-vous que vous êtes à proximité des WC. Cela fonctionne généralement toujours !

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 Deuxième partie

1 – Savasana : s’installer sur le sol, allongé sur le dos, bras légèrement écartés, paumes vers le ciel. Les jambes qui tombent  de chaque côte ou sont pliées avec rétroversion du bassin et menton contre le sternum. Il faut prendre conscience des sensations et relâcher au maximum.

 2 – Adha Dhanurasana – La posture de l’arc sur les genoux

Ardha DhanurasanaSe placer à genoux, le coude et l’avant-bras gauche sur le sol, la main droite posée à côté. Gd expir, on lève la jambe gauche, jambe pliée et on attrape la cheville avec la main droite. Respiration normale. Il faut aller doucement pour ne pas perdre l’équilibre. On reste un moment et Gd inspir, Gd expir, on pose doucement. Refaire de l’autre côté ( 3x en tout de chaque côté). Concentration : le bas du dos toute la région du coccyx/sacrum et la région des reins du côté où la jambe est relevée. Bien respirer. Effets : Permet de détendre toute la région du bas du dos. Évite les douleurs sciatiques. Ouvre la cage thoracique et apporte de l’équilibre. Fortifie les épaules, les coudes et les poignets.

 

3 – Ardha Kurmasana (Demi-posture de la tortue) : 

Ardha Kurmasana2 S’asseoir sur les genoux. Mains en Namasté – Gd Inspir, lever les bras et étirer le dos, les bras sont collés aux oreilles, le dos est droit et la tête est droite. Respiration normale – Garder les paumes des mains l’une contre l’autre ; Gd Inspir et dans le Gd Expir, basculer vers l’avant, le mouvement se passe au niveau de l’articulation de la hanche et poser les bras et les mains au sol, poser la tête et étirer. Tenir la position 4 ou 5 respirations. Puis Gd Expir dans le Gd Inspir remonter en étirant à nouveau. Faire 3 x. Concentration : sur le ventre et dans l’étirement du dos. Effets : Étirement du dos et des épaules – Lâcher-prise – Détente mentale et physique – Développe la concentration – Permet de stimuler le foie et le système digestif – Évite les douleurs rhumatismales dans les genoux et les chevilles.

4 – Gomukhasana (Posture de la tête de vache)

GomukhasanaS’asseoir jambes tendues, bien placées sur les ischions. Plier la jambe droite pour la passer à gauche du genou gauche et replier la jambe droite de manière à ce que le talon touche la fesse droite. Placer les bras en croix. Gd Inspir, puis dans le Gd Expir, il faut placer le bras droit derrière la tête et le bras gauche dans le dos. Attraper les mains ou prendre une sangle ou une couverture pour joindre les mains s’il n’est pas possible de les attraper. Rester bien droit, bras droit, tête droite. Tenir de 6 à 8 respirations normales en restant concentré. Gd Inspir et dans le Gd Expir, relâcher. Exécuter de l’autre côté – si possible 3 x de chaque côté en alternance droite/gauche. Concentration : 1ère ronde : sur les épaules – 2e ronde sur le bas du ventre et 3e fois également sur le bas du ventre. Effets : Permet d’ouvrir toute la zone de la cage thoracique – Assouplit les hanches, les épaules et les bras – Stimulation d’Anahata chakra (chakra du cœur) – Développe la concentration – Prévient les rhumatismes et les douleurs sciatiques – Évite les troubles du sommeil – Contrôle les organes génitaux – Éloigne les mauvaises pensées et libère des cauchemars.

 5 – Tadasana

TadasanaSe placer debout les pieds écartés de la largeur du bassin – tonique sur le bas du ventre et le bas du dos – épaules relâchées – tête droite – les bras pendent le long du corps. Prendre conscience des pieds en contact avec le sol – Se placer parfaitement en équilibre au milieu – Puis visualiser les racines qui partent des pieds et qui descendent profondément dans la terre. Ce sont de belles et grosses racines, comme celles d’un arbre, de couleur rouge. Elles vont s’entremêler sur le noyau de la Terre. Du coccyx visualiser une belle et grosse racine qui rejoint les autres – Laisser faire cet ancrage. Placer les mains Namasté – Gd Expir – Gd Inspir monter les bras en étirant la colonne du bas jusqu’en haut comme un petit serpent – Placer les bras collés aux oreilles, les mains se regardent, doigts collés. Respiration normale. Garder l’attention au niveau du ventre – Rester au moins 15 à 20 respirations – Puis descendre dans un Gd Expir en Namasté. (faire x2 ou 3). Effets : Renforce les chevilles, les genoux, les hanches, les épaules et le cou / Amène le corps dans un alignement postural approprié /Affermit les muscles des jambes et les abdominaux / Augmente la confiance en soi, la stabilité, l’enracinement, l’endurance / Développe la concentration, la coordination, l’équilibre et le maintien / Améliore la respiration et la circulation du sang et de la lymphe / Tonifie les reins et les surrénales. /Stimule la digestion et aide à soulager la constipation. / Donne de la stabilité et de l’endurance / Dynamise tout le corps.

6 – Utkatasana (La posture de la chaise) Se placer debout, les jambes légèrement écartées de la largeur du bassin, pieds bien à plat. Les genoux sont souples ainsi que le bassin, le dos droit, la tête droite, bras le long du corps. Puis Gd Inspir et dans l’expir, plier les jambes et les genoux pour s’asseoir sur une chaise imaginaire. Les fesses partent bien en arrière : le travail se fait au niveau de l’articulation coxo-fémorale pour ne pas tirer sur le dos. Respiration normale en gardant la concentration sur le corps dans son entier. Tenir quelques respirations, puis Gd Inspir et remonter dans le Gd Expir suivant, se relever. Effectuer quelques mouvements de souplesse genoux/hanches et refaire en essayant de descendre un peu plus bas ! Effets : Renforce le corps tout entier et notamment, les chevilles, genoux et cuisses. Stimule les organes abdominaux et renforce le diaphragme et le cœur. Donne de la volonté, de la force et de la puissance. Permet l’ancrage (au niveau énergétique, cette posture stimule le premier chakra, le chakra racine). Recommandé pour les athlètes et les sportifs.

 7 – Vrksāsana (Posture de l’arbre)

Vkrsasana1 Vkrsasana2 Vkrsasana6Se placer debout, jambes légèrement écartées de la largeur du bassin. Prendre appui sur la jambe gauche et placer le pied droit au niveau de la cheville, du genou, de la cuisse ou en demi-lotus. Placer les mains en Namasté. Gd Expir, puis Gd Inspir, monter les bras, placer les bras collés aux oreilles, les mains se regardent, les doigts sont joints. Respiration normale, bien étirer le dos. Gd Inspir, puis dans le Gd Expir, ouvrir le bras droit, le placer dans l’alignement de l’épaule, main vers le ciel. Gd Inspir puis dans le prochain Gd Expir, ouvrir l’autre bras, le placer dans l’alignement de l’épaule, main vers le ciel. Les deux bras sont ouverts et écartés. Gd Inspir, remonter les bras, au-dessus de la tête, et Gd Expir, les redescendre en Namasté. Effets : Effacement des courbures vertébrales et étirement des disques intervertébraux – Faire disparaître certaines tensions dorsales – Stimule la digestion – Combat la fatigue – Étirement des épaules – Tonification de la zone du périnée avec la contraction – permet d’activer la circulation énergétique – Cette posture permet de fortifier le corps dans son ensemble et renforce la résistance. Elle permet d’équilibrer les énergies et renforce la concentration, la tolérance et la volonté. Stimulation d’Anahata Chrakra (chakra du cœur).

 8 – Savasana : s’installer sur le sol, allongé sur le dos, bras légèrement écartés, paumes vers le ciel. Les jambes sont étobent de chaque côte ou sont pliées avec rétroversion du bassin et menton contre le sternum. Il faut prendre conscience des sensations et relâcher au maximum. Effectuer 10 respirations complètes en pleine conscience : Inspir on remplit le ventre, cage thoracique, haut du thorax – Expir, on vide le haut, la cage thoracique et le ventre que l’on rentre encore et encore. Effets : permet la détente, le lâcher-prise. Oxygène parfaitement le corps. Calme le mental et amène la sérénité. Permet de prendre du recul.

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 “Dis-moi où tu as mal, je te dirai pourquoi” (Michel Odul)

Les chevilles : difficulté à bouger Les entorses, douleurs et traumatismes aux chevilles parlent des difficultés dans le relationel, dans la mesure où nous manquons de stabilité ou de souplesse. Elles signifient que nous traversons une phase dans laquelle nos positions, nos critères de vie, la façon avec laquelle nous nous “plaçons” officiellement par rapport à l’autre ne nous satisfont plus et que nous avons de la difficulté à en changer. Nous nous obligeons alors à l’arrêt.

Les genoux : difficulté à accepter : Le genou est la deuxième articulation de la jambe, celle qui sert à plier, à se plier, à se mettre à genoux. C’est l’articulation de l’humilité, de la souplesse intérieure, de la force profonde. Il est le signe manifesté de l’allégeance, de l’acceptation, voire de la reddition et de la soumission. Le genou représente la “porte de l’acceptation”. C’est une articulation qui ne peut en effet plier que vers l’arrière. Il signifie donc la capacité à lâcher, à céder, voire à reculer. Il est facile de déduire que, lorsque nous avons mal à un genou, cela signifie que nous avons de la difficulté à plier, à accepter un vécu particulier.

Les épaules : difficulté à agir Les tensions que nous ressentons dans les épaules signifient que nous rencontrons ou ressentons des freins à nos désirs d’action, notamment en termes de moyens. C’est aussi la connection avec nos désires inconscients et profonds. Les énergies ne qui peuvent pas passer, se bloquent dans les épaules. Les « cérébraux », qui pensent beaucoup et agissent peu, ont pour la plupart les trapèzes très douloureux.

Les coudes : l’acceptation Deuxième articulation reliée à l’épaule par le bras, les coudes sont l’équivalent des genoux. Il s’agit de l’articulation qui plie, qui lâche, qui cède. Il donne au bras la possibilité d’une mobilité multidirectionnelle sauf vers l’arrière, à l’inverse du genou. La difficulté de lâcher face à une volonté d’action trop rigide se ressentira sur cette articulation. Le coude représente la porte de l’Acceptation par rapport à l’action. Il s’agit aussi de l’articulation qui fait la bascule entre le Conscient et le Non-Conscient, soit dans le sens de la Densification (du Non-Conscient vers le Conscient) soit dans le sens de la Libération (du Conscient vers le Non-Conscient). C’est à ce niveau que se font les bascules de nos ressentis, émotions ou idées d’action, à la condition de leur Acceptation.

 Yoga et articulations

Intériorité de l’hiver

Intériorité de l’hiver

Selon la médecine ayurvédique, chaque être humain est composé dans des proportions différentes des cinq éléments suivants : Espace, Air, Eau, Feu, Terre. La combinaison de ces 5 éléments forme ce qu’on appelle les doshas :Vata, alliance de l’air et de l’éther, Pitta : le feu et l’eau et Kapha : l’eau et la terre. Chaque personne est composée des trois doshas, mais un dosha m’emporte souvent sur les autres et nous définit plus particulièrement. L’idée dans la médecine ayurvédique est  d’essayer de contrebalancer les caractéristiques négatives du dosha prédominant.

L’Ayurveda comme système holistique propose propose donc pour équilibrer notre constitution l’alimentation, les massages (ou automassages), la phytothérapie, la lithothérapie et le yoga.

 Chaque saison est également associée à un dosha comme l’hiver qui est une période d’accumulation de l’énergie Kapha. Le vent de l’hiver a tendance à augmenter Vata.

 Pour apaiser Kapha, on va stimuler l’organisme de façon globale et inscrire un certain dynamisme dans la pratique, tout en stimulant ses qualités, la stabilité et l’ancrage. Il faut également faire attention de ne pas manger trop sucré, trop gras et lourd sinon, on risque d’augmenter les problèmes ORL et les allergies au printemps.

 Harmonie et Enthousiasme

 Relaxation

Janu hastasana

Dos rond Dos rond3 Dos rond4S’asseoir sur le sol et plier le genou droit contre le ventre, pied à plat. Tendre la jambe gauche. Croiser les mains sous le genou droit. Gd Inspir, se grandir contre la jambe droite (étirement depuis le coccyx jusqu’en haut de la colonne). Gd Expir, Basculer lentement vers l’arrière, vertèbre après vertèbre, menton collé au sternum, dos rond et bras tendus. Respiration normale tenir la posture (5/6 respirations). Gd expir sans bouger dans le Gd Inspir remonter et se grandir à nouveau. Relâcher. Faire de l’autre côté – Puis avec les deux jambes pliées.  Puis Savasana pour savourer la sensation. Effectuer 2 x – Concentration : sur la détente du dos. Effets : Cette posture défatigue et détend. C’est une mobilisation en douceur de la colonne vertébrale. Stimule les plexus nerveux de la colonne. Masse le ventre et soulage le plexus solaire.

 Relâcher en Savasana

Torsions – échauffement des épaules

S’asseoir sur le sol, jambes croisées, en lotus ou demi-lotus. Placer les mains sur les épaules, les bras si possible dans l’alignement des épaules, dos droit, tête droite, tonique sur le bas du ventre et le bas du dos. Prendre conscience de sa respiration qui est normale. Gd Inspir au centre, Gd Expir, on tourne à droite, la tête accompagne le mouvement, Gd Inspir au centre, Gd Expir à gauche. Effectuer trois x de chaque côté, puis relâcher. Faire 2 x. Effets : Détente de la colonne et élimination des tensions – Permet de garder un dos droit et souple. Masse les organes du ventre. Détend le plexus solaire et favorise la digestion. Tonifie les muscles abdominaux.

 Relâcher en Savasana

Mula Bandha

LotusS’asseoir sur le sol, jambes croisées, en lotus ou demi-lotus. Tonique sur le bas du dos et le bas du ventre – Placer les mains sur les cuisses – Détendre les épaules –  Respiration normale  – Fermer les yeux. Expir pour vider les poumons, puis Gd Inspir, Rétention : se concentrer sur la zone  pubis – périnée – anus et contracter cette zone –  Gd Expir. Ne pas oublier que l’expir est plus long que l’inspir, il faut donc garder une rétention modérée. Effectuer 10 fois. Effets : Fortifie toute la zone du périnée pour éviter les descentes d’organes et les fuites urinaires. Stimule Muladhara chakra pour un meilleur enracinement, plus de stabilité, plus de sécurité intérieure, de tranquillité d’esprit. Apporte un sentiment de joie et ré-énergise le corps. Sollicite le système nerveux parasympathique qui permet la détente physique et mentale. L’alternance tension/relâchement a également une incidence sur le phénomène de détente profonde. Incidence sur le mouvement péristaltique pour éviter la constipation, pour soulager les hémorroïdes, maîtriser l’activité sexuelle (éjaculation précoce, la frigidité, tension physique…) Spirituellement, Mula Bandha éveille et réoriente l’énergie spirituelle vers le haut. La région du périnée régit la création, les instincts, la procréation, la peur, le besoin de nourriture et de dormir. C’est le niveau reptilien de la conscience, primitif. Tout un passé y reste bloqué, enfoui, c’est donc un exercice très utile.

Ashvini Mudra 

yofafleurdelotusS’installer en Padmasana ou jambes croisées, dos droit, tête droite, mains sur les genoux, épaules relâchées. Prendre conscience de la respiration, celle-ci est normale. Puis vider les poumons et Gd Inspir, durant la rétention, contracter 7 fois la zone périnée/anus, et Gd Expir – Effectuer 5 fois. Effets : Renforcement du plancher pelvien avec amélioration du contrôle volontaire du sphincter anal et du muscle releveur de l’anus. Contribue à lutter contre les descentes d’organes : rectum, utérus, vagin, vessie. Excellente prévention des hémorroïdes par une amélioration de la circulation sanguine dans cette zone. Cet exercice est intéressant, car il agit sur l’ensemble du système génital, en stimulant l’ensemble des organes du bas-ventre. Permet de prévenir la constipation. Relaxe la zone du bas-ventre pour faciliter la circulation énergétique. Ashvini Mudra stimule Muladhara Chakra (chakra de la base) et Svadhistana Chakra (chakra du plexus sacré) et agit directement sur Apana Vayu. (Sécurité/confiance en-soi/ancrage/stabilité émotionnelle…)

Relâcher en Savasana

 EFFETS DES BANDHAS (exercices énergétiques)

Les bandhas sont des pratiques puissantes qui produisent et accumulent le prana dans certaines parties du corps physique et du corps subtil. Ils contribuent à l’éveil des chakras et ont pour objectif d’harmoniser le système endocrinien. Ils calment la respiration, diminuent la pression sanguine, ralentissent le rythme du cœur, augmentent les ondes alpha du cerveau, diminuent l’activité du système nerveux sympathique, massent le système digestif, augmentent les facultés dormantes du cerveau, augmentent le retrait des sens (prathyahara) et spécifiquement pour Mula stimule la montée énergétique.

 Système endocrinien

Les glandes endocrines contrôlent les fonctions de l’organisme par l’intermédiaire de substances chimiques appelées hormones, qui sont libérées dans la circulation générale. Les hormones agissent comme des messagers chimiques qui voyagent dans tout le corps grâce à la circulation sanguine. Le système endocrinien est compsés des glandes suivantes : l’hypophyse dans la boîte crânienne, la thyroïde au niveau du cou, le thymus dans le thorax, les glandes surrénales derrière les reins et le pancréas au milei du ventre contre la colonne vertébrale. Les ovaires et les testicules dans le bassin. Les hormones qu’elles libèrent régulent les pulsions et émotions fondamentales, comme les pulsions sexuelles, la violence, la colère, la peur, la joie et le chagrin. Elles stimulent également la croissance et contrôlent la température corporelle, contribuent à la réparation des tissus lésés et aident à générer de l’énergie.

Janusirasana (Posture de la tête au genou)

janusirasanaS’asseoir les jambes allongées devant soi. Bien s’installer sur les ischions, le dos droit, la tête droite. Ouvrir la jambe droite vers la droite et replier la gauche de manière à ce que la plante du pied soit en contact avec la cuisse droite. Placer les mains en Namasté – Gd Inspir lever les bras et étirer toute la colonne, bras collés aux oreilles, mains jointes – Gd Expir, tourner légèrement sur la gauche et basculer sur la jambe droite. Attraper l’arrière du gros orteil avec l’index droit et poser l’index gauche au-dessus. (Permet de stimuler le point d’acupuncture qui permet l’élimination de l’urée). Rester 8 à 10 respirations normales – Puis Gd Expir et dans le Gd Inspir, tourner le buste sur la jambe droite et remonter tout doucement en longeant cette jambe avec les mains, vertèbre après vertèbre. Recommencer côté gauche (faire 3 x de chaque côté). Concentration : sur le ventre côté  droit et l’étirement à gauche – puis sur le ventre côté gauche et l’étirement à droite. Effets : Pression sur les organes du ventre pour une meilleure digestion. Stimulation du pancréas pour maintenir une glycémie normale. Accroît la circulation sanguine dans les organes urinaires, la vessie, les reins. Prévient les douleurs sciatiques. Stimulation de l’hypophyse pour un meilleur équilibre su système endocrinien. Stimulation du thymus et du système immunitaire. Permet le lâcher-prise et favorise le sommeil. Harmonie et équilibre. Permet de stimuler Manipura Chakra pour plus d’allant, d’enthousiasme et de joie de vivre. Réchauffe.

 Relâcher en Savasana

Tadasana

TadasanaSe placer debout les pieds écartés de la largeur du bassin, genoux et bassin souples – tonique sur le bas du ventre et le bas du dos – épaules relâchées – tête droite – Les bras pendent le long du corps. Prendre conscience des pieds en contact avec le sol – Se placer parfaitement en équilibre au milieu – Puis visualiser les racines qui partent des pieds et qui descendent profondément dans la terre. Ce sont de belles et grosses racines, comme celles d’un arbre – Laisser faire cet ancrage. Puis vous allez remonter virtuellement sur l’arrière des jambes, colonne vertébrale, jusqu’à la fontanelle. Là, vous imaginez un ruban de lumière qui vous tire vers le ciel. Et vous vous redressez, dos droit, épaules relâchées. Restez un moment pour prendre conscience des énergies qui vous traversent (Energies du ciel et de la terre). Placez les mains Namasté – Gd Expir – Gd Inspir monter les bras en étirant la colonne du bas jusqu’en haut comme un petit serpent – Placer les bras collés aux oreilles, les mains se regardent, doigts collés. Respiration normale. Garder l’attention au niveau du ventre – Rester au moins 15 à 20 respirations – Puis descendre dans un Gd Expir en Namasté. (faire x 2 ou 3). Effets : Renforce les chevilles, les genoux, les hanches, les épaules et le cou – Amène le corps dans un alignement postural approprié  – Affermit les muscles des jambes et les abdominaux – Permet de stimuler Muladhara Chakra : augmente la confiance en soi, la stabilité, l’enracinement, l’endurance – Développe la concentration, la coordination, l’équilibre et le maintien – Améliore la respiration et la circulation du sang et de la lymphe – Tonifie les reins et les surrénales. Stimule la digestion et aide à soulager la constipation. Donne de la stabilité et de l’endurance – Dynamise tout le corps.

Virabhadrasana (Posture du guerrier)

Le-Guerrier1-200x300  Le-Guerrier2-200x300Se placer debout, la jambe droite tournée vers la droite, ainsi que le haut du corps dans l’alignement, et la jambe gauche tendue, pied gauche vers l’extérieur. Gd Inspir, lever les bras en étirant le dos. Bras collés aux oreilles. Puis Gd Expir, placer le bras droit vers l’avant dans l’alignement de l’épaule droite et placer le bras gauche vers l’arrière dans l’alignement de l’épaule gauche. Paumes de la main droite et de la main gauche vers le ciel. Vérifier que les deux bras sont bien alignés et regarder le bout de la main droite. Dire en se concentrant sur le ventre et d’une vois assurée : « Je suis le Guerrier, je suis fort » – Redire trois fois – Concentration : sur le ventre et la stabilité de la posture. Effets : Idéal pour la musculature des jambes et la colonne vertébrale – Améliore l’équilibre – Donne la vigueur et la puissance – Développe la volonté et la ténacité – Apporte la confiance en soi – Permet de prendre conscience de ses forces. Permet de corriger le maintien corporel et aide à nous ancrer, à prendre la force de la Terre.

 Relâcher en Savasana

Kapalabhati

LotusExercice de respiration où l’expir est volontaire (mouvement sec du bas ventre pour expirer l’air) – Se pratique de 11 en 11 avec Gd Inspir et Gd Expir entre chaque série. Effets : Nettoyage du corps émotionnel – Réchauffe – Augmente le métabolisme – Facilite la digestion – Nettoie le système ORL – Nourrit le corps tout entier – Renforce le cœur – Effet remarquable sur le stress – Massage puissant des organes abdominaux – Favorise la concentration, la mémoire – Développe l’enthousiasme et la joie. Augmente le niveau d’énergie – Agit sur tous les chakras. Redonne de la vitalité.

Jalandhara bandha

JalandharaSe placer assis sur le sol – Jambes croisées ou en lotus (Padmasana) : Contracter légèrement la zone du périnée/anus – Gd Inspir, descendre la tête menton contre le sternum, Rétention et remonter doucement dans un Gd Inspir. Ne pas oublier que l’expir est plus long que l’inspir, il faut donc garder une rétention modérée. La concentration se fait sur Ajna chakra – le point entre les 2 yeux à la base du nez. Faire 5 à 10 x et progressivement jusqu’à 20x – Effets : Agit directement sur le système endocrinien pour le stimuler et apporter une joie profonde et « sans raison », permet de garder la santé – Équilibre la thyroïde et les parathyroïdes – Lutte contre l’hypertension – Permet de ralentir le rythme cardiaque – Calme le mental – Utile en cas de maux de gorge ou extinction de la voix – Libère les blocages émotionnels – Diminue le stress, l’anxiété et la colère – Équilibre Vishuddhi chakra qui permet d’exprimer clairement et sans violence nos désirs profonds – Permet aussi la parole juste – Développe l’introspection propice à la méditation et à la focalisation du mental.

 Relâcher en Savasana

 Relaxation/méditation avec OM : Se placer en Savasana avec une couverture pour garder la chaleur. Prendre conscience de son corps allongé sur le sol et de ses sensations. Prendre le temps d’observer. Puis se concentrer sur sa respiration qui est normale. Puis Gd Inspir et Gd Expir, chanter le OM… Continuez ainsi de 10 à 15 minutes en pleine conscience et en restant concentré sur les sensations et vibrations dans le corps.

Bonne Pratique ! Namasté

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 Posture de lâcher-prise pour évacuer des sentiments violents rapidement afin de reprendre son calme et réfléchir correctement à la situation

Salutation au soleil 3S’installer sur une chaise, pieds bien à plat, dos droit, tête droite, mains sur les genoux, épaules relâchées. Gd Inspir et dans le Gd Expir, basculer sur l’avant (mouvement au niveau de l’articulation de la hanche) – Bien relâcher, la tête et les épaules, les bras pendent vers le bas. Rester environ 5 à 6 respirations normales. Imaginez que les tensions descendent dans la terre par les pieds, la tête et les mains. Gd Inspir en restant concentré sur le ventre, puis Gd Expir, et dans le prochain Gd Inspir, revenir à la position de départ. On peut aussi le faire debout en pliant les jambes dans la bascule vers l’avant.

Lotus_yogafleurdelotus

 Intériorité de l’hiver

Energie du cœur

10371641-belle-nectar-potable-de-papillon-de-fleurRôle des Chakras

  Les chakras servent à absorber l’énergie vitale, qui nous entoure. L’énergie reçue est alors métabolisée par chaque chakra puis envoyée dans les parties du corps dépendant du système nerveux majeur le plus proche. Cette énergie est indispensable au bon fonctionnement des corps subtils et du corps physique. La tradition orientale lui donne le nom de prana ou de chi. Si un chakra cesse de bien fonctionner, l’absorption de l’énergie en souffre, et les organes dépendants s’affaibliront.

Les chakras sont symbolisés par des fleurs de lotus et une forme circulaire tournant sur elle-même tandis que des pétales de la fleur de lotus se déploient l’un après l’autre. Le lotus représente la réalisation de l’être, l’accomplissement spirituel. La fleur incarne le principe féminin ou passif de la manifestation qui l’assimile à un réceptacle, une coupe, un vase recevant l’influence du principe masculin ou actif. Cette distinction entre principes passif et actif se retrouve dans les différentes formes traditionnelles: Prakriti/Purusha en Inde, yin/yang en Chine, féminin/masculin en Occident. De l’union de ces deux principes naît la manifestation de l’être et de toutes ses possibilités de réalisation dans toute forme traditionnelle.

Chaque chakra a ses caractéristiques et correspond à une couleur, à un élément et à des fonctions physiques et émotionnelles très précises. De plus chaque chakra vibre à une fréquence particulière.

L’influence des chakras sur la santé de notre corps physique s’explique par le principe selon lequel notre corps astral, où se situent les chakras, vibre à une fréquence plus élevée que notre corps physique, plus dense. Les troubles du premier se traduisent dans le second, entraînant des maladies. Ces dysfonctionnements peuvent se matérialiser soit par le rétrécissement des chakras ou par le ralentissement de leur vitesse de rotation, ce qui traduit une relative inactivité des organes, soit par l’élargissement des chakras ou par l’augmentation de leur vitesse de rotation, signe de problèmes à la fois physiques et émotionnels. C’est ce dernier phénomène que l’on observe sur le chakra du plexus solaire lorsque les surrénales travaillent trop, du fait du stress.

  Anahata chakra

Le 4e chakra – chakra du cœur – ANAHATA

Le chakra du cœur est associé au thymus. Ce chakra se situe au centre de la poitrine, au niveau du cœur. Il est résonance avec la 4e vertèbre dorsale. C’est le premier des chakras supérieurs correspondant au domaine spirituel, les trois premiers chakras étant reliés au monde physique et matériel. Il est le siège de l’amour de soi et d’autrui, la paix, la sympathie, l’indulgence, le pardon, la confiance et l’élévation spirituelle. Il est représenté par un lotus à 12 pétales et sa couleur est le vert. Élément physique : l’air.

Parties du corps : le cœur, la partie supérieure du dos, la cage thoracique, le sang, la circulation sanguine et la peau

Bien Équilibré : Amour inconditionnel, tendresse, acceptation, guérison, compassion, énergie transformatrice, lien avec l’âme, la joie, la confiance, et la serviabilité.

Mal Équilibré : Manque d’amour, sentiments négatifs, déception, séparation, rejet de la tendresse et de la douceur, dépendance affective, amour conditionnel, rigidité, froideur, et indifférence émotionnelle.

Les Granthis

Que signifie le terme Granthis? Granthi veut dire « nœud  » – Traditionnellement, ils sont au nombre de trois. Nous naissons avec les granthis qui en fait représentent les trois enseignements que nous devrons comprendre pour nous ouvrir à nous-mêmes. Chacun de ses granthis possèdent deux registres qui nous permettent donc d’évoluer.

Le premier Granthi ( Brahmâ  Granthi) se situe au niveau du chakra racine (Muladhara chakra) – Dans le premier registre, il est lié à l’animalité, la défense du territoire, tout ce qui est matériel, la nourriture, la sexualité et plus fondamentalement encore à la peur de mourir. Dans le second registre, il est la transcendance de cette animalité.

Le second Granthi (Vishnou Granthi)se situe au niveau du chakra du cœur (Anahata Chakra) Dans le premier registre, il est le lieu de l’Ego et la personnalité dont nous héritons à notre naissance et plus fondamentalement encore à la peur d’être seul. Dans le second registre, il est lié à la qualité de l’amour, l’amour universel (L’amour s’opposent à l’Ego) – Il est Ouverture.

Le troisième Granthi (Rudra Granthi)se situe au niveau du chakra du troisième œil (Ajna Chakra). Dans un premier registre, il est la représentation de l’intellect, ce qui enferme l’individu dans ses conditionnements (culturels et moraux principalement). Dans le second registre, il est la possibilité de vivre sa spiritualité en toute clairvoyance.

Ces trois chemins sont impossible à contourner pour devenir soi-même. Pour cela, la pratique du yoga doit s’effectuer librement, sans calcul, dans le fait de savourer pleinement l’instant présent. La confiance, l’ouverture et l’harmonie sont indispensables.

Le chakra du cœur, Anahata, constitue le deuxième des trois Granthis (noeuds) du corps énergétique. L’énergie au niveau du cœur est rarement limpide en raison des stress émotionnels qui jalonnent notre vie. Il est donc indispensable de travailler sur ces blocages, de manière à retrouver la fluidité énergétique indispensable pour une vie sereine et complète. Pour alléger, cette zone, il est important de pratiquer différents Pranayamas et postures d’ouverture.

Première partie

soleil couchant copie21 -Salutation au soleil

2 – Nadi Sodhana

Gomukhasana3 – Gomukhasana

4 – Kapalabhati

Matsyasanajpg5 -Matsysana avec Kapalabhati : Quand la posture est stabilisée et maintenue sans tension, on va respirer en kapalabhati très légèrement – 3 x (11 kapalabhat Gd Inspir – Gd Expir x 3) et relâcher en savasana. A faire 3 x; Apporte une grande ouverture et un grand bien-être.

Dernière partie

Pour atteindre le vrai soi, il faut pratiquer le détachement : Les textes philosophiques du yoga comme le Védanta définit la nature de l’Existence et enseigne que le Soi  (atman) est de même nature que le Brahman, la Réalité ultime indifférenciée. La perception de cette réalité est obscurcie en l’homme par la fausse idée (Vikalpa) qu’il a de lui-même et du monde, l’empêchant de vivre la plénitude de l’unité.

  • Seul le brahman est réel (brahma satyam)
  • Le monde est illusoire (jagan mithyā)
  • L’individu n’est pas différent de brahman (jîvo brahmaiva nāparah).

Le premier des trois systèmes de pensée du Vedânta enseigne l’Unité de la Conscience-Energie, quelle que soit sa phase de manifestation. Ou Advaïta : Littér. « non-dualisme » état qui ne peut être attribué qu’à l’Absolu, à l’UN originel. Difficilement concevable pour l’intellect humain, car la pensée de l’état de veille identifiée à l’ego a des difficultés à se soustraire à la dualité de la relation : « Cela » qui voit/ »Ce » qui est vu.

Cette philosophie également appelée Monisme : (gr. monos, seul), Philos. Système selon lequel le monde est constitué d’une seule substancedans laquelle la pensée et l’objet auquel elle s’applique ne font qu’un. Il existe une Unité à partir des trois grands plans de manifestation à travers l’être humain :

1 – BRAHMAN: Absolu immuable, Réalité suprême, non dualiste.

2 – ATMAN: Conscience absolue, de la même nature que Brahman, le « Spectateur » dans l’être humain. (sur ajna chakra)

3 – JIVATMAN: Atman/Spectateur se manifestant sous la forme d’une conscience momentanément incarnée. Spectatrice, elle habite dans le corps qu’elle utilise comme instrument tout en sachant qu’en réalité, elle est toujours Atman, parcelle d’Infini. De « Jîv »: « vivre ». Être vivant incarné, donc mortel. le Continuum Psychique CP (ego/Je, ensemble de nos tendances psychologiques) s’identifie à un corps, il se crée l’illusion d’une dualité, d’une causalité et s’enchaîne ainsi au cycle de la naissance et de la mort.

On constate avec intérêt que le concept de l’Absolu/Brahman devance les découvertes de la physique atomique.

 BRAHMAN… l’impensable vibration : Symboliquement, analogiquement on peut penser que le concept de Brahman et ses déclinaisons en Atman puis Jivatman correspondent à… L’explosion initiale – ou Big Bang – qui ne fut jamais une véritable « explosion », mais un mouvement de propagation d’énergie partout à la fois rejoignant l’idée d’Infini, d’Absolu se manifestant dans le flamboiement de la lumière du feu primordial, qui en se refroidissant crée les solides/terre, les gaz/l’air, les fluides/l’eau, éléments qui en s’organisant en une arborescence étincelante (inimaginable pour notre mental ordinaire limité) explose en étincelles/Atman, « noyaux » qui animent les formes multiples de la manifestation…

Dans le fond des océans les premières bactéries évoluent en algues bleues, puis apparaissent les poissons, qui avec des pattes embryonnaires se hissent sur les berges où leurs descendants en se développant encore deviendront (si l’on s’attache à observer « la branche » qui plus tard nous verra apparaître tels que nous sommes…) des mammifères, qui commenceront à « penser » pour devenir ce bipède/Jivatman qui lève son front vers les nues, se demandant d’où il vient ? Où il va ? Et surtout « qui suis-je? »!

À cette interrogation les Védas lui répondent : « Tat tvam asi » Tu es Cela ! cette Conscience/Énergie première ! à toi de la retrouver en toi et nulle part ailleurs !

De même que la physique moderne a découvert, au cours de ses recherches sur les composants de l’atome, que la matière était constituée de champs magnétiques chargés d’énergie et soumis à un changement perpétuel, de même les Sages (Rishi) de l’Advaïta enseignaient que la Réalité n’est rien d’autre que de l’énergie présente sous forme de conscience et que l’être humain perçoit cet univers grossier par l’intermédiaire du mental (« sixième sens », qui centralise les informations perçues par les organes des cinq sens) en raison de son identification au corps. Cela peut au départ paraître complexe, mais tout devient évident, clair, au fur et à mesure que l’on avance dans l’étude et la Pratique des Yoga-Sutras de Patanjali.

1 – Mahamudra

2 – Méditation/respiration du cœur : Il faut inspirer depuis Ajna chakra (le point entre les sourcils, à la base du nez) jusqu’au centre de la tête puis descendre vers Anahata chakra. A l’expir, faire le chemin inverse.Il faut respirer lentement, doucement et profondément par le nez.

2014 Juin Fête des plantes St Vidal 6

Energie du cœur

Méditation de l’équinoxe du printemps

Relaxation de l'énergieAujourd’hui, le jour et la nuit ont la même durée : une journée propice à l’intériorité et à se connecter avec ses aspirations profondes. Cette année, selon l’astrologie et la philosophie indiennes, cette journée est en relation avec Ganesh et permet de cultiver les qualités liées à cette divinité.
Les qualités attribuées à Ganesh, telles que la capacité à écarter les obstacles, sont celles de l’éléphant. C’est en effet le seul animal de la création capable de balayer de sa masse énorme les obstacles qui entravent sa marche et, brisant à l’aide de sa trompe branches et racines ou déracinant les arbres, se fraie un chemin au creux des fourrés les plus épais, comme dans les forêts les plus impénétrables. L’éléphant est aussi reconnu par les hommes comme un animal pourvu d’intelligence, de sagesse et d’une mémoire prodigieuse. Les méditations d’aujourd’hui vont nous aider à nous ancrer, à favoriser le sentiment de sécurité, à lever les obstacles sur notre route, à accroître notre force. Namasté.

Equinoxe du Printemps

Méditation de l’équinoxe du printemps

Relaxation/Méditation – So Ham

 

Dépliant1 Relaxation/Méditation – So Ham

Il faut s’asseoir en tailleur sur le sol, chaudement habillé pour être confortable. Ensuite vous prenez conscience de votre posture. Le bas du dos et le bas du ventre sont toniques, la colonne est droite, les mains sont posées sur les genoux, les épaules sont relâchées et la tête est droite. Vous vous concentrez sur votre respiration, la respiration est normale. Vous sentez  l’air qui entre dans les poumons et l’air qui en sort. Vous prenez conscience de ce moment en suspension entre l’Inspir et l’Expir et entre l’Expir et l’Inspir (le faire au moins 5 x).
Puis vous imaginez que lorsque vous inspirez que l’air remonte le long de la colonne vertébrale côté droit, du coccyx jusqu’à la fontanelle et à l’expir, l’air qui descend le long de la colonne côté gauche jusqu’au Coccyx (le faire au moins 10 x). Ensuite vous continuez et vous rajoutez: dans l’inspir, vous chantez So mentalement, et à l’expir Ham. Le faire pendant une dizaine de minutes.
Une fois que toutes ces respirations sont effectuées : vous vous concentrez sur le point entre les 2 yeux à la base du nez. Vous gardez la concentration. Si une pensée se présente à l’esprit, vous laissez faire comme un  nuage qui passe dans le ciel et vous revenez doucement, mais fermement à ce point de concentration. Restez un moment sur ce point (Ajna Chakra).
Ensuite vous quittez cette concentration sur le point entre les deux yeux et vous vous concentrez uniquement sur votre corps dans sa globalité. Et des points de contact avec le sol. Et lorsque vous êtes prêts, vous pouvez bouger les pieds, les mains, vous étirer, bâiller si vous voulez. Et c’est parti pour une magnifique journée. Et là les anciens schémas vont s’effacer comme par magie!!! J’adore cette méditation, car il me semble qu’elle libère très efficacement et en plus, cela permet d’équilibrer les énergies masculine et féminine. (A droite Pingala – le soleil – énergie féminine et à gauche Ida – la lune – énergie féminine).
J’adore le yoga pour cela, car c’est le subconscient (que la médecine ayurvédique nomme supra-conscience) qui agit pour nous. A tous les ordres, il obéit (négatifs ou positifs), c’est pourquoi il est essentiel de contrôler le mental.

dépliant_image3

Relaxation/Méditation – So Ham

Relaxation/Méditation sur les chakras

Relaxation/Méditation sur les chakras

le souffle du silence Lotus coloré Chakras_imageVous êtes allongé sur le dos les bras légèrement écartés, les paumes vers le ciel. Les jambes sont allongées et les pieds tombent de chaque côté (ou les jambes pliées, rétroversion du bassin, menton contre le sternum si vous avez le dos tendu). Fermez les yeux et concentrez-vous sur votre corps et vos sensations. Prenez conscience de votre respiration. La respiration est normale. Vous sentez l’air qui rentre dans vos narines et l’air qui en sort. Vous pouvez noter la différence de température entre l’air qui sort et l’air qui rentre. Vous pouvez également noter le petit instant d’immobilité entre l’inspir et l’expir et entre l’expir et l’inspir. Restez concentré sur cette respiration (environ 10 à 20 respirations). Revenez aux sensations dans votre corps. Vous sentez votre corps devenir de plus en plus léger. Léger. Tellement léger que vous vous retrouvez au-dessus de votre corps et vous le regardez. C’est votre corps allongé sur le tapis. Vous l’observez sans jugement. Mais vous êtes tellement léger que vous montez encore plus haut, comme un papillon qui vole dans le ciel. Vous êtes ce papillon qui vole sous les rayons du soleil dans un magnifique ciel bleu. Vous sentez la chaleur du soleil sur votre peau. Vous volez dans le ciel. Tout est parfaitement tranquille. Vous survolez un immense champ de fleurs multicolores. C’est très beau et c’est très doux. Vous regardez toutes ces fleurs qui ondulent sous une brise légère. Vous vous rapprochez de ce champ et vous choisissez une fleur rouge, un joli coquelicot sur lequel vous allez vous poser. Vous rentrez dans la fleur et vous vous allongez. C’est très doux et c’est très chaud, vous sentez la couleur rouge envahir tout votre corps jusqu’à la moindre de vos cellules. Laissez faire, laissez le rouge vous pénétrer complètement. Savourez la sensation. Vous baignez dans la couleur rouge. Tout est rouge autour de vous, tout est rouge à l’intérieur de vous. (Il faut laisser un peu de temps pour que la couleur fasse effet). Puis la couleur va petit à petit quitter votre corps et vous allez vous relever et prendre doucement votre envol. Maintenant vous choisissez une fleur orange sur laquelle vous allez vous poser. Vous rentrez dans la fleur et vous vous allongez. C’est très doux et c’est très chaud, vous sentez la couleur orange envahir tout votre corps jusqu’à la moindre de vos cellules. Laissez faire, laissez la couleur orange vous pénétrer complètement. Savourez la sensation. Vous baignez dans la couleur orange. Tout est orange autour de vous, tout est orange à l’intérieur de vous. (Il faut laisser un peu de temps pour que la couleur fasse effet). Puis la couleur va petit à petit quitter votre corps et vous allez vous relever et prendre doucement votre envol. Vous continuez votre vol au-dessus de ce magnifique champ de fleurs et vous choisissez une fleur jaune sur laquelle vous allez vous poser. Vous rentrez dans la fleur et vous vous allongez. C’est très doux et c’est très chaud, de plus en plus chaud et vous sentez la couleur jaune envahir tout votre corps jusqu’à la moindre de vos cellules. Laissez faire, laissez la couleur jaune vous pénétrer complètement. Savourez la sensation. Vous baignez dans la couleur jaune. Tout est jaune autour de vous, tout est jaune à l’intérieur de vous. (Il faut laisser un peu de temps pour que la couleur fasse effet). Puis la couleur va petit à petit quitter votre corps et vous allez vous relever et prendre doucement votre envol. Maintenant, vous choisissez une fleur verte. Vous rentrez dans la fleur et vous vous allongez. Sentez votre cœur qui se gonfle et votre cage thoracique qui s’élargit. Vous sentez la couleur verte envahir tout votre corps jusqu’à la moindre de vos cellules. Laissez faire, laissez la couleur verte vous pénétrer complètement. Savourez la sensation. Vous baignez dans la couleur verte. Tout est vert autour de vous, tout est vert à l’intérieur de vous. (Il faut laisser un peu de temps pour que la couleur fasse effet). Puis la couleur va petit à petit quitter votre corps et vous allez vous relever et prendre doucement votre envol. Maintenant, vous allez vous poser sur une fleur bleue. Vous flottez dans le bleu. Détendez-vous et respirez doucement. Vous sentez la couleur bleue envahir tout votre corps jusqu’à la moindre de vos cellules. Laissez faire, laissez la couleur bleue vous pénétrer complètement. Savourez la sensation. Vous baignez dans la couleur bleue. Tout est bleu autour de vous, tout est bleu à l’intérieur de vous. (Il faut laisser un peu de temps pour que la couleur fasse effet). Puis la couleur va petit à petit quitter votre corps et vous allez vous relever et prendre doucement votre envolVous survolez le champ à la recherche d’une fleur violette. Vous rentrez dans la fleur et vous vous allongez. La couleur violette va vous envahir complètement jusqu’à la moindre de vos cellules. Laissez faire, laissez la couleur violette vous pénétrer complètement. Savourez la sensation. Vous baignez dans la couleur violette. Tout est violet autour de vous, tout est violet à l’intérieur de vous. (Il faut laisser un peu de temps pour que la couleur fasse effet). Vous avez un sourire sur les lèvres. Vous êtes parfaitement relâché. Puis la couleur va petit à petit quitter votre corps et vous allez vous relever et prendre doucement votre envol. Vous continuez votre voyage, pour aller vous poser sur une fleur blanche. Vous rentrez dans la fleur et vous vous allongez. La couleur blanche va vous envahir complètement jusqu’à la moindre de vos cellules. Laissez faire, laissez la couleur blanche vous pénétrer complètement. Savourez la sensation. Vous baignez dans la couleur blanche. Vous ne faites plus qu’un avec cette couleur, sentez les vibrations de la couleur blanche. Tout est blanc autour de vous, tout est blanc à l’intérieur de vous. (Il faut laisser un peu de temps  pour que la couleur fasse effet). Vous êtes parfaitement relâché. Puis la couleur va petit à petit quitter votre corps et vous allez vous relever et reprendre votre envol. Vous volez au-dessus de ce champ de fleurs et vous volez dans le ciel, un ciel magnifiquement bleu sous les rayons du soleil. Il fait chaud. Vous volez doucement, tranquillement. Vous êtes extrêmement détendu, serein, relâché. Vous êtes en parfaite sécurité. Doucement vous allez revenir vers la pièce où vous vous trouvez et vous allez vous retrouver au-dessus de votre corps à vous regarder. C’est votre corps allongé sur le sol, un corps auquel vous devez prendre soin, car c’est votre véhicule pour cette vie. Vous avez de la compassion pour ce corps. Et vous êtes ce corps allongé sur le tapis. Vous êtes à l’écoute de vos sensations. Vous sentez votre corps maintenant. Vous  prenez conscience des points de contact avec le sol au niveau des pieds, des jambes, des fessiers, du dos, des bras, des mains et de l’arrière de la tête. Vous prenez conscience de votre respiration et vous sentez l’air qui rentre dans vos narines et qui en sort. Vous inspirez profondément, vous remplissez votre ventre, cage thoracique et haut du thorax, puis vous expirez, vous videz le haut, la cage thoracique et vous finissez en vidant le ventre, encore et encore. Respiration normale.

Lorsque vous êtes prêts, vous pouvez bouger les pieds, les mains, vous étirer, bâiller si vous voulez. N’oubliez pas lorsque vous allez vous relever, de plier les jambes, basculer sur le côté, prendre appui sur vos bras afin de ne pas stresser votre dos. Namasté

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Relaxation/Méditation sur les chakras

Relaxation de l’énergie et de la lumière

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Relaxation de l’énergie et de la lumière

Vous êtes allongé sur le dos les bras légèrement écartés, les paumes vers le ciel. Les jambes sont allongées et les pieds tombent de chaque côté (ou les jambes pliées, rétroversion du bassin, menton contre le sternum si vous avez le dos tendu). Fermez les yeux et concentrez-vous sur votre corps et vos sensations. Prenez conscience de votre respiration. La respiration est normale. Vous sentez l’air qui rentre dans vos narines et l’air qui en sort. Vous pouvez noter la différence de température entre l’air qui sort et l’air qui rentre. Vous pouvez également noter le petit instant d’immobilité entre l’inspir et l’expir et entre l’expir et l’inspir. Restez concentré sur cette respiration (environ 10 à 20 respirations). Revenez aux sensations dans votre corps. Vous sentez votre corps qui va devenir de plus en plus léger. Léger. Tellement léger que vous vous retrouvez au-dessus de votre corps et vous le regardez. C’est votre corps allongé sur le tapis. Vous l’observez sans jugement. Mais vous êtes tellement léger que vous montez encore plus haut, comme un papillon qui vole dans le ciel. Vous êtes ce papillon qui vole sous les rayons du soleil dans un magnifique ciel bleu. Vous sentez la chaleur du soleil sur votre peau. Vous volez dans le ciel. Tout est parfaitement tranquille.

Vous allez survoler un champ de fleurs multicolores, un lac immensément bleu et une magnifique forêt de feuillus. Les feuilles bougent sous la brise. Tout est parfaitement tranquille. Au milieu de cette forêt se trouve une magnifique clairière dans laquelle vous allez vous poser. Au milieu de cette clairière se trouve une pyramide de verre. Vous vous dirigiez vers cette pyramide. Vous ouvrez la porte et vous entrez. Vous vous asseyez au centre de cette pyramide. Vous avez chaud et vous êtes parfaitement détendu. À l’orée de la clairière, vous apercevez un être de lumière qui se dirige vers votre pyramide. Il ouvre la porte et vous vous saluez. Il se place derrière vous et pose ses mains sur vos épaules. Vous sentez la chaleur et la lumière qui se dégage de ses mains. C’est très doux et c’est très chaud. Vous avez les yeux fermés. Vous sentez l’énergie qui envahit votre corps, l’énergie de cet être de lumière. Il reste là un moment et vous savourez la sensation. La sensation de bien-être et de chaleur dans votre corps. Tout est très lumineux. Restez dans ce halo de lumière. La respiration est normale et très tranquille. Puis l’être de lumière va se retirer, vous allez vous saluer et il va sortir de la pyramide de verre. Vous le suivez des yeux jusqu’à ce qu’il disparaisse. Puis vous vous levez et doucement, vous sortez aussi pour vous retrouver dans la clairière. Vous sentez l’herbe sous vos pieds et vous entendez les oiseaux qui chantent. Tout est calme dans la forêt. Et vous reprenez votre envol. Vous volez au-dessus de cette forêt et vous volez dans le ciel, un ciel magnifiquement bleu sous les rayons du soleil. Il fait chaud. Vous volez doucement, tranquillement. Vous êtes extrêmement détendus, sereins, relâchés. Vous êtes en parfaite sécurité. Doucement vous allez revenir vers cette pièce et vous allez vous retrouver au-dessus de votre corps à vous regarder. C’est votre corps allongé sur le sol. Vous avez de la compassion pour ce corps. Et vous êtes ce corps allongé sur le tapis. Vous êtes à l’écoute de vos sensations. Vous sentez votre corps maintenant. Vous prenez conscience des points de contact avec le sol au niveau des pieds, des jambes, des fessiers, du dos, des bras, des mains et de l’arrière de la tête. Vous prenez conscience de votre respiration et vous sentez l’air qui rentre dans vos narines et qui en sort. Vous inspirez profondément, vous remplissez votre ventre, cage thoracique et haut du thorax, puis vous expirez, vous videz le haut, la cage thoracique et vous finissez en vidant le ventre, encore et encore. Respiration normale. Lorsque vous serez prêts, vous pourrez bouger les pieds, les mains, vous étirer, bâiller si vous voulez. N’oubliez pas lorsque vous allez vous relever, de plier les jambes, basculer sur le côté, prendre appui sur vos bras afin de ne pas stresser votre dos.

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Relaxation de l’énergie et de la lumière

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Caroline Guadagnino  – Massage Shiatsu – Les termes de St Gervais

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Le site de Yoga & Ayurveda – Chamonix

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